امام علی علیه السلام
أيُّها المُؤمِنونَ، إنَّهُ مَن رَأى عُدوانا يُعمَلُ بِهِ و مُنكَرا يُدعى إلَيهِ فأنكَرَهُ بقَلبِهِ فقَد سَلِمَ و بَرِئَ و مَن أنكَرَهُ بلِسانِهِ فقَد اُجِرَ و هُوَ أفضَلُ مِن صاحِبِهِ و مَن أنكَرَهُ بِالسَّيفِ ـ لِتَكونَ كَلِمَةُ اللّهِ هِيَ العُليا و كَلِمَةُ الظّالِمينَ هِيَ السُّفلى ـ فذلكَ الّذي أصابَ سَبيلَ الهُدى و قامَ عَلَى الطّريقِ و نَوَّرَ في قَلبِهِ اليَقينُ.
اى مؤمنان! هر كس ديد به تجاوزى عمل مىشود، يا به زشت كارى و خلافى فراخوان مىشود و در دل خويش به آن اعتراض نمود، به سلامت رَهَد و وظيفهاش را انجام داده باشد و هر كه با زبانش به آن اعتراض كند، پاداش بيند و از آن اوّلى برتر است و هر كس با شمشير به مبارزه با آن بر خيزد تا كلمه حق بر آيد و كلمه ستمگران (باطل) پست گردد، هموست كه به راه راست رسيده و بر طريق حق شتافته و نور يقين را در دل خويش روشن كرده است.
نهج البلاغة : الحكمة 373.
بررسي آسيب هاي نقد حديث مثل شتابزدگي گرايشهاي ناقد حديث
بيان نمونه هايي از اولين آسيب نقد حديث
بيان دستاورد ها و آسيب هاي نقد حديث
معيارهاي برون ديني نقد احاديث - بيان دستاوردهاي نقد حديث
بيان نكته هايي در مورد معيار تاريخ از معيارهاي برون ديني نقد احاديث
بررسي دو معيار علم و تاريخ - معيارهاي برون ديني نقد احاديث
دومين معيار برون ديني نقد حديث : حس و تجربه - سومين معيار برون ديني نقد حديث : علم قطعي
بيان نمونه هايي از كاربرد عقل در نقد احاديث و بررسي محدوديتهاي آن و ميزان اعتبار آن
بررسي گستره و كاربرد عقل در نقد حديث
معرفي معيارهاي برون ديني - نقد حديث شامل عقل ،تاريخ و علم قطعي - حس و تجربه
3377 3045 