1665

حضرت عبدالعظیم دو حدیث در باره ی شبهه ی جبر نقل کرده که این نوشته عهده دار نقل و شرح آنهاست.

 1678

از ظاهر حديثی برداشت مى شود كه خوش بختى و بدبختى ، مادرزادى اند و سعادت و شقاوت انسان ها ، پيش از آن كه متولّد شوند ، مشخّص است . پاسخ به اين سؤال كه : آيا اين حديث ، بر مجبور بودن انسان ها ...

 7866

اطلاعاتى كه به بركت قرآن و احاديث پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام در ارتباط با قضا و قدر مى توان به دست آورد ، عبارت اند از : معناى قضا و قدر ، ويژگى ها و اقسام قضا و ...

 2983

بحث از حکمت مصائب و شرور از جمله مباحث مهم بحث از عدل الهی است

 1692

توضیحی در باره قضا و قدر

 2489

آيات و احاديث ، به چند نكته بسيار مهم در شناخت مبدأ خير و شر در نظام آفرينش و نقش قضا و قدر در پيدايش مصائب (گرفتارى ها) و شُرور (بدى ها و ناگوارى ها) اشاره دارند . اين نكات ، عبارت اند از :... ...

 1749

پاره ای احاديث ، به روشنى دلالت دارند بر اين كه قضاى الهى و مقدّرات او ، دو گونه اند : قضاى محتوم كه غير قابل تغيير است و قضاى غير محتوم كه مى تواند تغيير نمايد؛ ليكن در مقابل اين احاديث، روايات ديگرى نيز ...

 959

در مورد امكان بَدا در قضاى حتمى، دو دسته حديث وجود دارد : ...

 11359

عدل، يكى از صفات فعل خداوند متعال است كه در مباحث اعتقادى ، جايگاه ويژه اى دارد . اهمّيت اين صفت خداوند ، تا آن جاست كه پيروان اهل بيت عليهم السلام از آن به عنوان يكى از اصول پنجگانه اعتقادى اسلام ، ياد مى ...

 5132

بحث جبر و تفويض ، از ديرباز ، ذهن انسان را به خود مشغول ساخته است . اگر به فلسفه باستان بنگريم ، مى بينيم كه در قرن چهارم پيش از ميلاد ، رواقيان به جبر و اپيكوريان به تفويض اعتقاد ...

 703

مراد از قدریه و علت نامگذاری این گروه به این نام، توضیح داده شده است.

 1033

معتزله و تشیع هردو قائل به اختیار برای انسان هستند اما در معنای «اختیار» اختلاف دیدگاه دارند.

 1503

پیروان اهل بيت عليهم السلام ، «عدل» را جزو اصول دين مى دانند. این تحلیل به دلیل این امر پرداخته است.

 1336

در نگاهِ ابتدايى به برخی احاديث، به نظر مى رسد كه ايمان به تقدير ، با برنامه ريزى و تدبير براى زندگى ، منافات دارد ؛ امّا با تأمّل ، روشن مى شود كه اين تنافى و تعارض ، ظاهرى است.