1955

از نظر قران کریم شرط شناخت عقلی قلبی همانند دیدار حسی، خارج شدن از تاریکی و قرار گرفتن در نور است.

 2674

برای تبیین چگونگی احراز شرایط شناخت باید مشخص شود که انسان چگونه می تواند از چراغ وحی و امام نور بگیرد و چراغ بصیرت را در وجود خود روشن نماید؟

 1152

نخستین مسئله در مورد بیماری نیروی اندیشه و ادراک این است که: آیا اصولاً این بیماری قابل درمان هست یا خیر؟ آیا بیماری های عقلی هم مانند بسیاری از بیماری های جسمی، قابل علاج است یا مانند برخی از بیماری ها غیر قابل درمان است؟ ...

 999

از دیدگاه قرآن کریم، ظلم، کفر، فسق و اسراف، نیروی ادراک انسان را بیمار می کنند. این بیماری در آغاز قابل درمان است، ولی وقتی مزمن شد، دیگر قابل علاج نیست. آنچه در اینجا مورد بررسی است، نام های بیماری های اندیشه در قرآن ...

 1209

از دیدگاه قرآن کریم، هوس، مبدأ خاستگاه همه موانع شناخت است. از این ریشه، شاخه های مختلفی می روید: ظلم یکی از این شاخه ها و کفر شاخه دیگر است، اسراف وفسق نیز شاخه های هوس اند.

 2125

آنچه در قرآن کریم درباره موانع شناخت و نحوه رفع آنها و موانع غیر قابل رفع آنها آمده، در هیچ کتابی دیده نشده است و این، واقعا نمونه ای از اعجاز علمی این کتاب آسمانی است.

 1621

اگر زنگارهای هوس به قدری زیاد باشد که در عمق عقل نفوذ کند، آینه حقایق نمای عقل چنان آلوده و کثیف می شود که آتش بلا نیز نمی تواند آن را صیقل دهد. در این صورت نه داروی شفا بخش موعظه اثر دارد و نه ...

 463

باید دید در مواردی که آینه عقل قابل پاکسازی و موانع شناخت های عقلی قابل رفع است، زنگارهای این آینه را چگونه می توان زدود و آینه عقل را با چه چیز می توان صیقل و صفا داد.

 632

برای تبیین موانع شناخت های عقلی، چهار مسئله باید مورد بررسی قرار گیرد: 1. بررسی موانعی که قدرت ادراکی عقل را ضعیف می کند. 2. بررسی موانعی که با بروز آنها، عقل قادر به ادراک نخواهد بود. 3. بررسی موانعی که شناخت ...

 336

موانع حسّی را به دو دسته می توان تقسیم کرد: دسته اول: موانع شناختن؛ دسته دوم: موانع درست شناختن.

 1046

به عقیده مادیون، تنها یک منبع برای شناخت در انسان وجود دارد و آن حس است. تمام شناخت های انسان از طریق این منبع تولید می شود و راه دیگری برای شناخت، به نام عقل یا قلب نیست.

 361

مى خواهیم اثبات كنیم كه در وجود انسان، سه مركز براى شناخت وجود دارد و تفاوت نمى كند كه ما این مراكز را منابع شناخت یا دریچه هاى شناخت یا ابزار شناخت و یا راه هاى شناخت بنامیم.

 1185

کلیه معارف و معلوماتِ انسان به ابزار حس و عقل و قلب متصل مى شود. اما مى خواهیم ببینیم قلمرو هر یک از این منابع، محدود است یا نامحدود؟ به عبارت دیگر، آیا با حس مى شود همه چیز را شناخت؟ یا با عقل مى ...

 1923

برای روشن شدن معنای فطرت و شناخت های فطری و رابطه این شناخت ها با منابع شناخت، چهار مسئله باید مورد بحث و بررسی قرار گیرد: الف ـ معنی فطرت و شناخت های فطری ؛ ب ـ امکان شناخت های فطری ؛ ...