159
CHILDREN in the Quran and the Sunnah

285. Imām ‘Ali (a.s.) said: The implicit remark to a wise person regarding his mistakes is among the most painful of blaming.”1

286. Imām ‘Ali (a.s.) said: “To speak allusively to a wise person is the worst scorn for him.”2

287. Imām ‘Ali (a.s.) said: “The punishment for a number of sins is just telling the wrong-doer about them.”3

288. Imām al-Sajjād (a.s.) said: “A child’s right is to be kind to him when educating him, forgiving him, covering his mistakes, acting moderately towards him and helping him. And the right of people of your faith is that … you consider the elderly [men] amongst them as your father, their young ones as your brothers, the elderly [women] amongst them as your mother and their infants as your children.”4

B- Strictness and Uncompromising:

“O you who believe! Save yourselves and your families from a Fire whose fuel is men and stones, over which are (appointed) angels stern (and) severe who flinch not (from) executing the commands they receive from Allah, but do (precisely) what they are commanded.”5

289. Sahih Muslim, narrating from Abu Hurayrah who said: “When this verse was revealed: ‘And warn your nearest relations’6, the Messenger of Allah (s.a.w.) invited Quraysh and they gathered,
then he told them all in general and specifically: “O children of Ka‘b ibn Lu'ay!7 Save yourselves from the Fire! O children of Murrah ibn Ka‘b!8 Save yourselves from the Fire! O children of ‘Abd Shams! Save yourselves from the Fire! O children of ‘Abd Manāf! Save yourselves from the Fire! O children of Hāshim!9 Save yourselves from the Fire! O children of ‘Abd al-Mutalib!10 Save yourselves from the Fire!
O Fātimah! Save yourself from the Fire! Because I cannot guarantee for you anything from Allah, except that you have the right of relationship to which I relate with you in this world [and it cannot benefit you in the Hereafter].”11

1.. Ghurar al-Hikam, h. ۴۴۹۷. ‘Uyun al-Hikam wa al-Mawā‘iz, p. ۲۰۱, h. ۴۰۸۶.

2.. Ghurar al-Hikam, h. ۱۱۶۱.

3.. Ghurar al-Hikam, h. ۵۳۴۲. ‘Uyun al-Hikam wa al-Mawā‘iz, p. ۲۶۷, h. ۴۸۹۷.

4.. Kitāb Man lā Yahdarhu al-Faqih, vol. ۲, p. ۶۲۵, h. ۳۲۱۴. al-Khisāl, p. ۵۷۰, h. ۱. Both narrating from Abu Hamzah al-Thumāli (Thābit ibn Dinār).

5.. Qurān, ۶۶:۶.

6.. Qurān, ۲۶:۲۱۴.

7.. He was the seventh ancestor of the Prophet (s.a.w.).

8.. He was the sixth ancestor of the Prophet (s.a.w.).

9.. Hāshim was the eldest son of ‘Abd Manāf who gained an honorable rank after his father and became the great person of Bathā'. He was the second ancestor of the Messenger of Allah.

10.. ‘Abd al-Muttalib is Hāshim’s son who had complete respect and authority in his trib. He was a believer in Monotheism and Resurrection, and that was why he was called the second Abraham. He was the first ancestor of the Prophet (s.a.w.).

11.. Sahih Muslim, vol. ۱, p. ۱۹۲, h. ۳۴۸. Sunan al-Tirmidhi, vol. ۵, p. ۳۳۸, h. ۳۱۸۵. Sunan al-Nisā'i, vol. ۶, p. ۲۴۸. Kanz al-‘Ummāl, vol. ۱۶, p. ۱۰, h. ۴۳۷۰۲.


CHILDREN in the Quran and the Sunnah
158

285.عنه علیه السلام : تَلويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِن أمَضِّ1 عِتابِهِ.2

286.عنه علیه السلام : التَّعريضُ3 لِلعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ.4

287.عنه علیه السلام : رُبَّ ذَنبٍ مِقدارُ العُقوبَةِ عَلَيهِ إعلامُ المُذنِبِ بِهِ.5

288.الإمام زين العابدين علیه السلام : حَقُّ الصَّغيرِ رَحمَتُهُ في تَعليمِهِ، وَالعَفوُ عَنهُ وَالسِّترُ عَلَيهِ، وَالرِّفقُ بِهِ، وَالمَعونَةُ لَهُ... وحَقُّ أهلِ مِلَّتِكَ... أن يَكونَ شُيوخُهُم بِمَنزِلَةِ أبيكَ، وشُبّانُهُم، بِمَنزِلَةِ إخوَتِكَ، وعَجائِزُهُم بِمَنزِلَةِ اُمِّكَ، وَالصِّغارُ بِمَنزِلَةِ أولادِكَ.6

ب ـ الصَّلابَةُ وعَدَمُ المُداهَنَةِ

(يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لّا يَعْصُونَ الله مَا أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ).7

289.صحيح مسلم عن أبي هريرة: لَـمّا اُنزِلَت هذِهِ الآيَةُ: (وَ أَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ)8 دَعا رَسولُ اللهِ‏ِ صلی الله علیه وآله قُرَيشاً فَاجتَمَعوا، فَعَمَّ وخَصَّ، فَقالَ:
يا بَني كَعبِ بنِ لُؤيٍّ9 ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ.
يا بَني مُرَّةَ بنِ كَعبٍ10 ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ.
يا بَنِي عَبدِ شَمسٍ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ.
يا بَني عَبدِ مَنافٍ11 ! أنقِذُوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ.
يا بَني هاشِمٍ12 ! أنقِذُوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ.
يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ.
يا فاطِمَةُ! أنقِذي نَفسَكِ مِنَ النّارِ؛ فَإِنّي لا أملِكُ لَكُم مِنَ اللهِ‏ِ شَيئاً، غَيرَ أنَّ لَكُم رَحِما سَأَبُلُّها بِبِلالِها13 .14

1.. مَضَّني الجُرحُ وأمَضّني: آلَمَني وأوجعني ( لسان العرب: ج ۷ ص ۲۳۳ «مضض»).

2.. غرر الحكم: ح ۴۴۹۷، عيون الحكم والمواعظ: ص ۲۰۱ ح ۴۰۸۶.

3.. التَّعريض: خِلاف التصريح ( الصحاح: ج ۳ ص ۱۰۸۷ «عرض»).

4.. غرر الحكم: ح ۱۱۶۱.

5.. غرر الحكم: ح ۵۳۴۲، عيون الحكم والمواعظ: ص ۲۶۷ ح ۴۸۹۷.

6.. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ۲ ص ۶۲۵ ح ۳۲۱۴، الخصال: ص ۵۷۰ ح ۱ كلاهما عن أبي حمزة الثمالي (ثابت بن دينار).

7.. التحريم: ۶.

8.. الشعراء: ۲۱۴.

9.. كعب بن لؤي، الجدّ السابع لرسول الله‏ صلی الله علیه وآله .

10.. مرّة بن كعب الجدّ السادس لرسول الله‏ صلی الله علیه وآله .

11.. هاشم، الابن الأكبر لعبد مناف الّذي اكتسب شرفا كبيرا بعد أبيه وأصبح سيّد البطحاء، وهو الجدّ الثاني للنبيّ صلی الله علیه وآله .

12.. عبدالمطلب، ابن هاشم اكتسب بين قومه سيادة ورئاسة واسعة جدّا، وكان يؤمن بالتوحيد والمعاد، ولذلك سمّي إبراهيم الثاني، وهو الجدّ الأوّل لرسول الله‏ صلی الله علیه وآله .

13.. إنّ لكم رحما سأَبلّها ببلالها: أي أصلكم في الدنيا ولا اُغني عنكم من الله‏ شيئا ( النهاية: ج ۱ ص ۱۵۳ «بلل»).

14.. صحيح مسلم: ج ۱ ص ۱۹۲ ح ۳۴۸، سنن الترمذي: ج ۵ ص ۳۳۸ ح ۳۱۸۵، سنن النسائي: ج ۶ ص ۲۴۸ كلاهما نحوه، كنز العمّال: ج ۱۶ ص ۱۰ ح ۴۳۷۰۲.

  • نام منبع :
    CHILDREN in the Quran and the Sunnah
Number of Visits : 125580
Page From 295
Print  Send to