۱۳۸۳۹.عنه صلى الله عليه و آله :ساعَةٌ مِن عالِمٍ يَتَّكِئُ عَلى فِراشِهِ يَنظُرُ في عَمَلِهِ ، خَيرٌ مِن عِبادَةِ العابِدِ سَبعينَ عاما. ۱
۱۳۸۴۰.عنه صلى الله عليه و آله :فَضلُ العالِمِ عَلى الشَّهيدِ دَرَجَةٌ ، و فَضلُ الشَّهيدِ عَلى العابِدِ دَرَجةٌ ، و فَضلُ النَّبِيِّ عَلَى العالِمِ دَرَجَةٌ ، و فَضلُ القُرآنِ عَلى سائرِ الكَلامِ كَفَضلِ اللّهِ عَلى خَلقِهِ ، و فَضلُ العالِمِ عَلى سائرِ النّاسِ كَفَضلي عَلى أدناهُم . ۲
۱۳۸۴۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عالِمٌ يُنتَفِعُ بِعِلمِه ، أفضَلُ مِن سَبعينَ ألفِ عابِدٍ . ۳
۱۳۸۴۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عالِمٌ أفضَلُ مِن ألفِ عابِدٍ و ألفِ زاهِدٍ . ۴
۱۳۸۴۳.عنه عليه السلام :يَأتي صاحِبُ العِلمِ قُدّامَ العابِدِ بِرَبوَةٍ مَسيرَةَ خَمسِ مِئَةِ عامٍ . ۵
(انظر) الفقه : باب 3190.
2796
سَبَبُ تَفضيلِ العالِمِ عَلَى العابِدِ
۱۳۸۴۴.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :فَضلُ العالِمِ عَلى العابِدِ بِسَبعينَ دَرَجَةً ، بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ حُضْرُ الفَرَسِ سَبعينَ عاما ؛ و ذلكَ أنَّ الشَّيطانَ يَضَعُ البِدعَةَ لِلنّاسِ فيُبصِرُها العالِمُ فيَنهى عَنها ، و العابِدُ مُقبِلٌ عَلى عِبادَتِهِ لا يَتَوَجَّهُ لَها و لا يَعرِفُها . ۶
۱۳۸۳۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :يك ساعت تكيه زدن عالم بر بستر خويش و نگريستن در كار و عملش، بهتر از هفتاد سال عبادت عابد است.
۱۳۸۴۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :برترى عالم بر شهيد يك درجه است و برترى شهيد بر عابد يك درجه و برترى پيامبر بر عالم يك درجه و برترى قرآن بر ديگر گفتارها مانند برترى خداست بر آفريدگانش و برترى عالم بر ديگر مردمان، همچون برترى من است بر كمترين آنها.
۱۳۸۴۱.امام باقر عليه السلام :عالمى كه از علمش بهره بَرَد، برتر از هفتاد هزار عابد است.
۱۳۸۴۲.امام صادق عليه السلام :يك عالم برتر از هزار عابد و هزار زاهد است.
۱۳۸۴۳.امام صادق عليه السلام :[در قيامت] شخص عالم، پانصد سال جلوتر از عابد به سوى تپه اى بلند [كه محل استقرار آنهاست ]مى آيد. ۷
2796
علت برترى دادن عالم بر عابد
۱۳۸۴۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عالم، هفتاد درجه بر عابد برترى دارد كه فاصله هر درجه از ديگرى به اندازه اى است كه يك اسب هفتاد سال بدود. علت اين برترى آن است كه شيطان در ميان مردم بدعتى مى گذارد و دانشمند به آن پى مى برد و مردم را از آن نهى مى كند، اما عابد سرگرم عبادت خود است و به بدعت نه توجهى دارد و نه آن را مى شناسد.
1.روضة الواعظين : ۱۶.
2.مجمع البيان : ۹/۳۸۰.
3.الدعوات : ۶۲/۱۵۳ .
4.تحف العقول : ۳۶۴.
5.بحار الأنوار : ۲/۱۸/۴۸.
6.روضة الواعظين : ۱۷.
7.درباره معناى اين حديث سه وجه ذكر شده است. مراجعه كنيد به بحار الأنوار : ۲ / ۱۸.
