۸۹۴۷.عنه عليه السلامـ في وَصفِ القُرآنِ ـ: جَعَلَهُ اللّهُ رِيّا لِعَطَشِ العُلَماءِ ، و رَبيعا لِقُلوبِ الفُقَهاءِ ......... و حَبلاً وَثيقا عُروَتُهُ ، و مَعقِلاً مَنيعا ذِروَتُهُ . ۱
(انظر) التقوى : باب 4197 .
1852
الإسلامُ يَجُبُّ ما قَبلَهُ
الكتاب :
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَ إنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأوَّلِينَ». ۲
الحديث :
۸۹۴۸.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :الإسلامُ يَجُبُّ ما كانَ قَبلَهُ . ۳
۸۹۴۹.عنه صلى الله عليه و آله :إذا أسلَمَ العَبدُ فَحَسُنَ إسلامُهُ، يُكَفِّرُ اللّهُ عَنهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كانَ أزلَفَها ، و كانَ بَعدَ ذلكَ القِصاصُ . ۴
۸۹۵۰.عنه صلى الله عليه و آله :أ ما عَلِمتَ أنّ الإسلامَ يَهدِمُ ما كانَ قَبلَهُ ، و أنّ الهِجرَةَ تَهدِمُ ما كانَ قَبلَها ، و أنّ الحَجَّ يَهدِمُ ما كانَ قَبلَهُ؟! ۵
۸۹۵۱.عنه صلى الله عليه و آله :مَن أحسَنَ في الإسلامِ لَم يُؤاخَذْ بما عَمِلَ في الجاهليَّةِ ، و مَن أساءَ في الإسلامِ اُخِذَ بِالأوَّلِ و الآخِرِ . ۶
۸۹۴۷.امام على عليه السلامـ در توصيف قرآن ـفرمود : آن را زداينده عطش دانشمندان و بهار دلهاى فقيهان (فرزانگان) قرار داد . . . و ريسمانى كه گره و دستگيره اش محكم است و دژى كه بلندى آن تسخير ناپذير مى باشد .
1852
اسلام پيش از خود را ناديده مى گيرد
قرآن :
«به كافران بگوى كه اگر دست بردارند گناهان گذشته آنها آمرزيده مى شود و اگر باز گردند ، [بدانند كه بر آنان نيز ]سنّت پيشينيان خواهد گذشت» .
حديث :
۸۹۴۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اسلام آنچه [از گناهان ]را [كه] پيش از خود بوده، ناديده مى گيرد (گناهان پيش از ايمان آوردن به اسلام را مى بخشد) .
۸۹۴۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هرگاه آدمى مسلمان شود و اسلامش نيكو ، خداوند تمام گناهانى را كه قبلاً مرتكب شده است بر او مى بخشد؛ و زان پس قصاص در كار است .
۸۹۵۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مگر نمى دانى كه اسلام، آنچه [از گناهان] را [كه] پيش از خود بوده از ميان مى برد و هجرت، آنچه را پيش از آن بوده از ميان مى برد و حج، آنچه را پيش از آن بوده از ميان مى برد؟
۸۹۵۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه اسلامش نيكو (راستين) باشد ، براى اعمالى كه در جاهليت كرده است بازخواست نشود و هركه در مسلمانى اش نيز بدى كند، براى هر كارى كه كرده و مى كند مؤاخذه مى شود .
