به نقل دو روايت از پدر خود اهتمام ورزيده و در آغاز آن آورده است :
ذكر والدي رحمه الله أنّه رأى في كتاب عتيق جمعه بعض محدثي أصحابنا في فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام هذا الخبر، ووجدته أيضا في كتاب عتيق مشتمل على أخبار كثيرة .
بنابر اين، روايت مذكور در دو كتاب مجهول الاسم و قاعدةً موثَّق آمده كه متأسفانه در دسترس نيستند .
علاّمه مجلسى پس از نقل حديث نورانيت به شرح فقره اى از آن پرداخته و سپس روايت ديگرى را به همين طريق و سند به نقل از جابربن يزيد جعفى از امير مؤمنان عليه السلام نقل كرده، كه در آن حديث نيز حضرت به گوشه اى از فضايل خود و به پاره اى از اخبار غيبى، اشاره نموده اند .
حديث نورانيت، توسط دو حكيم بزرگ عصر قاجار، ملاّ على نورى ۱ (م 1246 ق) و حاج ملا هادى سبزوارى ۲ (م 1289 ق) شرح شده است . شرح ملا على نورى، صبغه اى عرفانى ـ روايى و گاه عددى دارد و شرح حكيم سبزوارى از صبغه اى فلسفى برخوردار بوده ، چندين برابر شرح نورى است . خوشبختانه شرح سبزوارى توسط استاد علامه سيد جلال الدين آشتيانى رحمه الله در مجموعه رسائل حكيم سبزوارى، ذيل پاسخ پرسش ذوالفقار على خان بسطامى ۳ (ص 762 ـ 877) چاپ شده است .
در اين مقام نگارنده، بر اساس تنها نسخه دستياب شده از شرح ملا
1.جهت شرح احوال او بنگريد : ريحانة الأدب ، ج۶، ص۲۶۱ ؛ مكارم الآثار ، ج۴، ص۱۲۶۴ ؛ مقدمه نگارنده بر رسائل ملا على نورى .
2.جهت شرح احوال او بنگريد : ريحانة الأدب ، ج۲، ص۴۲۲ ؛ مكارم الآثار ، ج۱، ص۴۵۰ ؛ أعيان الشيعة ، ج۱۰، ص۱۳۴ ؛ رجال بامداد ، ج۵، ص۳۲۶ .
3.نيز بنگريد : الذريعة، ج۱۳، ص۲۰۷ .
