كتابشناسى مصطلح الحديث
پرسش :
کتاب هایی را در زمینه مصطلح الحدیث معرفی کنید.
پاسخ :
الف. كتب شيعه
- البداية فى علم الدراية، زين الدين عامِلى (شهيد ثانى)، (۹۱۱ - ۹۶۵). اين اثر توسط خود مؤلف به شيوه مزجى شرح گرديده و امروزه مجموع متن و شرح آن با نام هاى مختلفى چاپ شده است.[۱]
- وصول الاخيار الى اصول الاخبار، شيخ حسين بن عبدالصمد عامِلى (شاگرد شهيد ثانى و پدر شيخ بهايى م۹۸۴).
- الوجيزه فى الدراية، محمد بهاءالدين عاملى (شيخ بهايى)، (م۱۰۳۰).
- نهاية الدراية: شرح الوجيزة للشيخ البهائى، سيد حسن صدر عاملى كاظمى (۱۲۷۲ - ۱۳۵۴).
- الرواشح السماوية، مير محمد باقر حسينى استرآبادى (مير داماد)، (م۱۰۴۱).
- مقباس الهداية فى علم الدراية، عبداللَّه مامقانى (۱۲۹۰ - ۱۳۵۱).
- تلخيص مقباس الهداية، على اكبر غفارى.
- علم الحديث و دراية الحديث، كاظم مديرشانه چى.
- اصول الحديث و احكامه فى علم الدراية، جعفر سبحانى.
- اصول الحديث، عبدالهادى فضلى.
- علم الحديث پژوهشى در مصطلح الحديث يا علم الدراية، و نيز علم الدراية تطبيقى سيد رضا مؤدب.
ب. كتب اهل سنت
[۲]
- المحدث الفاصل بين الراوى و الواعى، قاضى حسن بن عبدالرحمن رامهرمزى (حدوداً ۲۶۰ - ۳۶۰).
- معرفة علوم الحديث، محمد بن عبداللَّه حاكم نيشابورى (م۴۰۳ يا ۴۰۵).
- علوم الحديث، ابوعمرو عثمان شَهْرَزورى معروف به ابن صلاح (م۶۴۲). اين كتاب به مقدمه ابن الصلاح مشهوراست.
- التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير، محيى الدين يحيى بن شرف نواوى (م۶۷۶) كه مختصر كتاب ابن صلاح است.
- تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى، جلال الدين عبدالرحمن سيوطى (م۹۱۱) كه شرحى است بر كتاب التقريب و التيسير.
- نُخبة الفِكَر فى مصطلح أهل الاثر، ابن حجر عسقلانى (م۸۵۲). كتابى است بسيار مختصر كه مؤلف در كتابى به نام نزهة النظر به شرح آن پرداخته است.
- قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، محمد جمال الدين قاسمى دمشقى (م۱۳۳۲).
- علوم الحديث و مصطلحه، صبحى صالح.
- تيسير مصطلح الحديث، محمود طحان.
[۱]
. مانند: - الرعاية لحال البداية فى علم الدراية
- الدراية (فى علم مصطلح الحديث).
- شرح البدايه فى علم الدراية، با تحقيق، سيد محمدرضا حسينى جلالى.
- الرعاية فى علم الدراية، با تحقيق: عبدالحسين محمدعلى بقّال.
[۲]
. جهت اطلاع بيشتر از كتب اهل سنت در اين موضوع رك:مقالهى «سير نگارشهاى اهل سنت در حوزه مصطلح الحديث»، مجلهى علوم حديث، ش ۲۴ و ش ۲۵.
بخش پاسخ گویی پایگاه حدیث نت