اعتبار سندي زيارت هاي ناحيه مقدسه - صفحه 33

و زيارتى، پذيرفته است و نه به تاراج دادن ميراثها و سرمايه ها افتخار و علامت روشنفكرى؛ لذا در اين نوشتار مى كوشيم تا با پرهيز از پيش داورى و يا ميل به افراط و تفريط، پژوهشى علمى را با هدف تبيين زواياى ناگشوده زيارات ياد شده ارائه دهيم.

زيارت يا زيارات ناحيه؟

آنچه به نام زيارت ناحيه موسوم است با سه متن و به سه صورت به ناحيه مقدّسه اِسناد داده شده است، هرچند متنى كه معروف بدين نام است، همان زيارت دوم است.
اينك به معرفى اجمالى زيارات سه گانه مى پردازيم:

زيارت اوّل يا زيارة الشهداء

زيارتى است كه در برخى از مصادر به زيارة الشهداء يا «زيارت شهداء در روز عاشورا» موسوم است، و مطابق نقل، توسّط محمّد بن غالب اصفهانى از ناحيه مقدّسه رسيده است.
آغاز اين زيارت با سلام و خطاب به حضرت على اكبر(ع) وبدين صورت است:
بسم اللّه الرحمن الرحيم، إذا اردت زيارة الشهداء رضوان اللّه عليهم، فقف عند رجلي الحسين عليه السلام، وهو قبر علي بن الحسين صلوات اللّه عليهما، فاستقبل القبلة بوجهك، فان هناك حومة الشهداء عليهم السلام واوم واشر الى علي بن الحسين عليهما السلام وقل:
السلام عليك يا اول قتيل من نسل خير سليل....

چنان كه ملاحظه مى فرماييد، با سلام بر حضرت على اكبر(ع) آغاز شده، و پس از ذكر اسامى حدود 63 تن از ياران شهيد سيّدالشهداء(ع) وسلام بر آنان، به همراه گزيده اى از ويژگى هاى هنگام شهادتشان، با اين جملات به پايان مى رسد:
السلام على المرْتَثّ معه عمرو بن عبد اللّه الجندعي. السلام عليكم يا خير انصار، السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، وبواكم اللّه مبوء الابرار. اشهد لقد كشف لكم الغطاء، ومهد لكم الوطاء، واجزل لكم العطاء، وكنتم عن الحق غير بطاء، وانتم لنا فرط، ونحن لكم خلطاء في دار البقاء، والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.۱

1.المزار الكبير، ص ۴۸۵ ـ ۴۹۵، ح ۸.

صفحه از 65