« وَ كَانَ أَمْرُهُو فُرُطًا » .^۱ وجعله البيضاوي من التقدّم قال : أي مقدّماً على الحقّ ونبذاً له وراء ظهره يقال : فرس فُرُط ، أي متقدّم للخيل . ^۲
وفي المجمع : «قيل : سرفاً وتضييعاً ، وقيل مقدّماً» . ^۳ و في سورة النحل : « وَ أَنَّهُم مُّفْرَطُونَ »^۴ أي معجّلون إلى النار كما ينصرح من البيضاوي ، ^۵ أو متروكون ومنسيّون كما ذكره في المجمع . ^۶
فقد بانَ أنّ المجرّد يستعمل في التعجيل والتقدّم والتضييع ، فالمجرّد من باب المشترك بين الأخيرين والأوّلين ، و الأوّلان أحدهما حقيقة والآخَر مجاز . ولعلّ الظاهر أنّ الثاني من الأوّلين من باب الحقيقة والأوّلَ من باب المجاز ، والإفراط من الأوّل أوالثاني ، والتفريط من الأخير .
ويمكن استعمال التفريط في المجاوزة عن الحدّ أخذاً من المجرّد بالمعنى الأوّل أو الثاني ، واستعمال الإفراط في التضييع أخذاً من المجرّد بالمعنى الأخير عكس ماهو المشهور .
وقد ذكر السيّد السند العليّ في شرح الصحيفة للمجرّد معينين : أحدهما : التقصير والتضييع ، والآخر : التعجيل والمبادرة . ^۷
وقد ظهر بما مرّ اندفاع مايتراءى من الإشكال من تضادّ معنى المزيدين ـ أعني الإفراط والتفريط ـ مع اتّحاد المجرّد .
خامسها : ماحكي عن الشيخ المفيد من أنّ محمّد بن سنان مطعون فيه