صحيح مطالب بر آن مترتب بوده ، آن را برشمرده و سپس ، موضوع آن بحث را در نهج البلاغه ، بررسى كرده و رأيى را كه صحت آن از عبارات حضرت به اثبات مى رسد ، نوشته است .
53 . امامت از ديدگاه قرآن و حديث ،
سيمين دولتى ، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث ، دانشگاه آزاد اسلامى (واحد تهران شمال) ، استاد راهنما : على اكبر غفارى ، استادان مشاور : دكتر محمّد غفرانى و حجة الاسلام على حجّتى كرمانى ، 1375 ، 146 ص .
بررسى ريشه تفكيك امامت از اسلام ، در نوشتارهاى قرون اوليه اسلام و احاديثى كه جعل گرديده، و به پيامبر نسبت داده شده موضوع اين رساله را تشكيل مى دهد.
براى اين منظور ، نگارنده نخست به ضرورت شناخت امام از ديدگاه عقل ، و دلايل نياز به امام نموده ، اشاره سپس اختلاف شيعه و سنّى را در موضوع امامت متذكر مى شود .
بحث واژه شناسى «امامت» از ديدگاه روايات و كتب لغت ، مقايسه واژه «امامت» با نبى از ديدگاه روايات و كتب لغت ، از ديگر بحث هاى اين رساله است .
در بخش ديگر نيز به بررسى واژه «امامت» در قرآن پرداخته ، و امامت خاصه را در آيه 124 سوره بقره، با استناد به اقوال مفسّران در اين زمينه مطرح ساخته است.
بررسى خصوصيات امام از نظر شيعه ، از قبيل عظمت ، افضليت و منصوص بودن وى ، از ديگر مطالب اين پايان نامه است .
در پايان نيز رواياتى را در باره امامت ذكر كرده ، كه عبارت اند از : حديث غدير ، حديث پيرامون آيه «أطيعُوا اللّهَ وَ أطيعُوا الرَّسُولَ» ، احاديث ذيل آيه ولايت و حديث يوم الإنذار .
54 . امام مهدى عليه السلام در روايات تفسيرى ،
شاه گل حسين سجادى ، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث ، مدرسه علميه امام خمينى رحمه الله ، استاد راهنما : دكتر فتح اللّه نجارزادگان ، استاد مشاور : حجة الاسلام على اصغر رضوانى ، 1382 ، 204ص .
آيا مى توان از آيات قرآن ، در روايات تفسيرى اهل سنّت ، بر مهدى موعود(عج) استدلال كرد؟
آيا مهدويت ، نظريه اى اسلامى است ، يا مختص به تشيع است؟ از بررسى مقارنه اى