وى ، براى رسيدن به پاسخ ، تحقيق خود را در شش فصل سامان داده است :
در فصل اوّل ، تعريف «سنّت» و «بدعت» در لغت و اصطلاح و قرآن و حديث را بيان كرده است .
در فصل دوم ، مصاديق و نمونه هاى بدعت در اسلام را آورده ، كه بخشى متعلق به عقايد است و بخشى ديگر پيوند عميق با عبادات جديد مانند نماز تراويح ، نماز ضحى ، و تكرار مسح و غيره دارد .
در فصل سوم ، علل و عوامل پيدايش بدعت ، مانند هوا پرستى و پيروى از غير معصوم را توضيح مى دهد .
در فصل چهارم ، حكم بدعت در مذاهب اسلامى و راه هاى مبارزه آنها با بدعت گذاران را بررسى كرده است .
در فصل پنجم ، اشكالات وهابيت بر شيعه ها در مواردى چون : شفاعت ، توسل ، دعا ، نذر و قربانى ، سوگند غير خدا و غيره را ، با نقد و بررسى آنها آورده است .
در فصل ششم ، اين بحث را مطرح كرده كه هر نوآورى ، بدعت نيست ؛ مانند اجتهاد پويا و نوآورى علمى و صنعتى .
71 . برخورد قرآن و سنّت با جاهليت عصر نزول و عصر حاضر ،
يوسف محمودى ، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث ، دانشكده اصول دين قم ، استاد راهنما : دكتر ولى اللّه نقى پورفر ، استاد مشاور : دكتر احمد عابدى ، 393 ، 1381 ص .
آيا جاهليت در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله صرفاً در بُعد اعتقادى بوده و يا در ابعاد ديگرى نيز مطرح بوده است؟ نقش اسلام در ميزان تحول ابعاد جاهليت چگونه بوده است؟ آثار جاهليت ، تا چه حد در زندگى آدميان مشهود است ، و چه ميزان باعث دورى از اصل انسانيت بوده است؟ اينها ، سؤالاتى است كه رسيدن به پاسخ آنها مقصد اين پايان نامه است .
مطالب اين پايان نامه ، در مقدمه و سه بخش سامان يافته است :
در مقدمه ، به بيان كلّيات پرداخته كه عبارت اند از : تبيين موضوع ، ضرورت و اهمّيّت تحقيق ، پيشينه تحقيق ، روش تحقيق ، طبقه بندى منابع ، فرضيات و سؤالات تحقيق ، محدوديت هاى تحقيق ، و زمان و مكان .
در بخش اوّل ، به شمه اى از زندگى مردم عصر نزول ، در ابعاد مختلف اشاره نموده است .