517
الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2

قوله : وفي كتاب النكاح في باب الرجل يغمر بالمرأة ويتزوّج اُمّها أو ابنتها ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في رجل كان بينه وبين امرأة فجور ، فهل يتزوّج ابنتها ؟ فقال : «إن كان من قُبْلَة أو شِبْهها فليتزوّج ابنتها ، وليتزوَّجْها هي إن شاء» . ۱

[باب البيوت التي يقرأ فيها القرآن]

قوله : (يَتَرءاه أهلُ السماء) .] ح ۲ / ۳۵۱۰ ]
في النهاية : «ومنه أهل الجنّة ليتراؤون أهل علّيّين كما ترون الكوكب الدرّيّ ؛ أي ينظرون ويرون» . ۲
وفي القاموس : «كوكبٌ درّي : مضي» . ۳

[باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن]

قوله : (ولا تَهُذَّه هَذَّ الشعر) .] ح ۱ / ۳۵۲۴ ]
في القاموس في الذال المعجمة : «الهذّ : سرعة القراءة» . ۴ وفي أوّل القاموس : «إذا ذكرت المصدر مطلقا أو الماضي بدون الآتي ، فالفعل على مثال كتب» . ۵
وفي الصحاح : «الهذّ : الإسراع في القراءة ، يُقال : هو يهذّ القرآن» . ۶قوله : (ترجيع الغناء والنَّوْح) .] ح ۳ / ۳۵۲۶ ]
في القاموس : «ناحت المرأة زوجها ، وعليه نوحا ونُواحا بالضمّ ، ونساء نَوْح». ۷
وظاهر أنّ نعت النساء بالضمّ ، وقيد النواح فقط بالضمّ دون نوح حيث لم يقل بضمّها دليل على أنّ المصدر بفتح النون .
إذا تبيّن ذلك ، فنقول : النوح في الحديث هو المصدر ؛ ليلائم ما قبله وما بعده .

1.الكافي ، ج ۵ ، ص ۴۱۶ ، باب الرجل يفجر بالمرأة فيتزوّج اُمّها أو ابنتها أو ... ، ح ۵ .

2.النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۷۷ (رأى) .

3.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۲۸ (ككب) .

4.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۶۰ (هذذ) .

5.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴ .

6.الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۷۲ (هذذ) .

7.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۵۴ (ناح) .


الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
516

وفي الصراح : «الآس : درخت مورد» .
قوله : (رجل اُوتي الإيمانَ ولم يُؤتَ القرآنَ) .] ح ۶ / ۳۴۹۲ ]
يستفاد منه أنّ إيتاء القرآن هو تيسير التلاوة على وجه الترتيل والتدبّر فيه ، والاعتبار بقصصه وأمثاله ، لا مجرّد الاعتقاد بحقّيته .
وبالجملة : ما كان زائدا على الإيمان حتّى يتصوّر إيتاء ذلك مع عدم إيتائه ، ويصحّ التمثيل بالثمرة .
قوله : (كمَثَل الاُتْرُجَّة) .] ح ۶ / ۳۴۹۲ ]
في القاموس : «الاُترجّة معروفة» . ۱قوله : (فإذا قرأ) .] ح ۱۰ / ۳۴۹۶ ]
فكأنّه يخاطب إنسانا تعليم قراءة القرآن ، فلا تغفل .
قوله : (عرفاء أهل الجنّة) .] ح ۱۱ / ۳۴۹۷ ]
في النهاية : «العرفاء هو جمع عريف ، وهو القيّم باُمور القبيلة والجماعة يلي اُمورهم ، ويتعرّف الأمير أحوالهم منه» . ۲
وفي المغرب : «العريف : السيّد ؛ لأنّه عارف بأحوال من يسودهم ويسوسهم» . ۳

[باب من حفظ القرآن ثمّ نسيه]

قوله : (فتفلّت۴منّي) .] ح ۱ / ۳۵۰۱ ]
الانفلات: خروج الشيء فلتةً ؛ أي بغتةً ، وكذا الإفلات والتفلّت ؛ ومنه الدابّة : إذا أفلتت من المشرك وليس لها سائق ولا قائد ، أي خرجت من يده ونفرت ، ويروى : انفلتت» . ۵قوله : (فقال : عَلَّمَك اللّه هو وإيّانا جميعا) .] ح ۱ / ۳۵۰۱ ]
الظاهر أنّه وضع «هو» مكان «إيّاه» . وفي بالي أنّي رأيت مثل ذلك في كلامٍ فصيح .

1.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۸۰ (ترج) .

2.النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۱۸ (عرف) .

3.المغرب ، ص ۳۱۱ (عرف) .

4.في الكافي المطبوع : «فَفَلَتَ» .

5.المغرب ، ص ۳۶۵ (فلت) .

  • نام منبع :
    الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 61828
صفحه از 688
پرینت  ارسال به