• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

امام باقر علیه السلام

كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا صَلَّى الفَجرَ لَم يَزَل مُعَقِّبا إلى أن تَطلُعَ الشَّمسُ، فَإِذا طَلَعَتِ اجتَمَعَ إلَيهِ الفُقَراءُ وَالمَساكينُ وغَيرُهُم مِنَ النّاسِ، فَيُعَلِّمُهُمُ الفِقهَ وَالقُرآنَ، وكانَ لَهُ وَقتٌ يَقومُ فيهِ مِن مَجلِسِهِ ذلِكَ .

هنگامى كه على عليه السلام نماز صبح به جا مى‌آورد، در حال تعقيب نماز بود تا خورشيد طلوع مى‌كرد. هنگام طلوع خورشيد، تهى دستان و مستمندان و ديگر قشرهاى مردم، نزد او جمع مى‌شدند و او به آنان، دين شناسى و قرآن مى‌آموخت و در ساعتى خاص، از اين جلسه برمى‌خاست.

شرح نهج البلاغة : ج 4 ص 109

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
فهرست " مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي ج3 "
  • ۱. ابوالفتوح رازى و پاره اى از مسائل كلامى
    • پيشگفتار
      • ۱. مراتب توحيد
      • ۲. برهان تمانع
      • ۳. اسم غير مسمّاست
      • ۴. تقسيم اسما
      • ۵. ايمان از روى جبر فاقد ارزش است
      • ۶. افعال بشر و مشيّت خدا
      • ۷. رؤيت خدا در آخرت
      • ۸. حدوث كلام خدا
      • ۹. تكليف فقط در اين دنياست
      • ۱۰. ابطال جبر و تفويض
        • الف) هدف از خلقت، شناخت خداست
        • ب) كفر و ايمان، فعل خود انسان است، نه خدا
        • ج) دنياخواهى به بشر نسبت داده شده است
        • د) تحريم برخى از حيوانات به مشركان نسبت داده شده است
        • ه ) مشيت خدا بر شرك تعلق نمى گيرد
      • ۱۱. بداى محال
      • ۱۲. مسائلى در توبه
      • ۱۳. مسائلى در امر به معروف و نهى از منكر
      • ۱۴. حقيقت عدل الهى در روز جزا
  • ۲. مذاهب كلامى تفسير ابوالفتوح رازى
    • حديث افتراق
    • خوارج
    • قدريّه: جبريه يا معتزله!
    • جهميّه
    • نجّاريه
    • مفوّضه
    • اهل سنّت
    • تشبيه و تجسيم خداوند
    • اشاعره
    • نظريه كسب
    • تكليف مالا يطاق
    • مفهوم ايمان
    • رؤيت الهى
    • جبر و اختيار
    • هدايت و ضلالت
    • وجوه ضلال در قرآن
    • مشيّت و اراده الهى
    • بى نيازى خداوند از انجام دادن قبيح
    • استحقاق ثواب و عقاب
    • حدوث و قدم قرآن
  • ۳. مرورى بر آراى كلامى ابوالفتوح رازى
    • مقدمه
    • شيوه تحقيق
    • بخش اول: عقل
      • عقل چيست؟
      • نظر و تأمل
      • بطلان تقليد در اصول عقايد
      • ضرورت اقامه برهان براى معرفت الهى
      • ردّ نظريّه اصحاب معارف
      • معارف در قيامت ضرورى هستند
    • بخش دوم: توحيد ذات و صفات الهى
      • فصل اول: اثبات ذات پروردگار
      • فصل دوم: در بيان وحدانيّت حق تعالى
        • برهان تمانع
        • دليل ديگر بر توحيد حق تعالى و پاسخ شبهات منكرين
      • فصل سوم: صفات پروردگار
        • قدرت
        • اراده
        • كلام الهى
        • رد قول اشعرى بر قدم كلام الهى
        • خداوند در مكان نيست
        • حق تعالى داراى فرزند نيست
        • نفى رؤيت بارى تعالى
        • ادله نفى رؤيت بارى تعالى
        • پاسخ به شبهات وارد بر نفى رؤيت بارى تعالى
      • بخش سوم: عدل و افعال الهى
        • عدل، جزء اصول مذهب است
        • در بيان حقيقت فعل
        • نفى صدور ظلم و قبح از سوى حق تعالى
        • عدم صدور ظلم و قبح از خداوند با وجود قدرت بر آن
        • اراده خداوند در مورد معصيت و اطاعت
        • اختيار همه انسانها در افعال
        • هر مكلفى در انجام تكاليف خود مخيَّر است و آزاد
        • بطلان جبر
        • ردّ نظريه كسب اشعرى
        • قضا و قدر
        • قَدَريّه همان جبريّه اند
        • هدايت
        • بطلان قول جبريّه
        • معانى ضلالت
        • حقيقت لطف
        • وجوب لطف
        • تكليف
        • در بيان حُسْنِ تكليف
        • لطف از جمله شرايط حسن تكليف است
        • آنچه مربوط به مكلِّف و مكلَّف است
        • همه انسانها مكلف اند
        • كفار هم مكلف اند
        • قبح تكليف مالايطاق
        • در آخرت تكليف نيست
      • بخش چهارم: نبوّت
        • تفاوت رسول و نبى
        • در بيان نبوّت حضرت محمد صلى الله عليه و آله و اعجاز قرآن
        • معناى عصمت
        • وجوب عصمت انبيا
        • كرامات اوليا
      • بخش پنجم: امامت
        • لزوم اطاعت مؤمنان و كافران از خدا و رسول و اولى الامر
        • امامت و شرايط آن
        • خلافت بلافصل حضرت على عليه السلام
        • افضليت على عليه السلام بر صحابه
          • ۱. آيه تطهير
          • ۲. آيه سابقون، ۳. آيه مَوَدَّت
          • ۴. آيه مباهله، ۵ . آيه ۳۵ سوره زمر
        • حضرت مهدى عليه السلام
        • رجعت
      • بخش ششم: معاد
        • معدوم، شى ء است
        • اعاده معدوم
        • حقيقت موت
        • وعد و وعيد
        • ثواب و عقاب
        • در روز قيامت، دوزخيان به اجبار مرتكب قبائح نمى شوند
        • ردّ شبهه جبريّه
        • احباط و تكفير
        • بطلان احباط در مذهب شيعه
        • تأويل آيات
        • نادرستى عقيده معتزله درباره موازنه و احباط
        • گناهان كبيره و صغير
        • آيا مرتكبين كباير مخلّد در دوزخ هستند؟
        • عفو الهى
        • عفو مؤمنان فاسق
        • شفاعت در اسقاط مضارّ است
        • عقيده شيعه و معتزله در باب شفاعت و تعريف شفاعت
        • در قيامت ستمگران ياور ندارند
        • پاسخ وعيديّه
        • توبه
          • دَرِ توبه تا كى باز است؟
          • در قيامت توبه قبول نيست
          • اسقاط عقاب پس از توبه
          • معناى قبول توبه
          • پذيرش توبه فاسق و كافر
          • توبه انبيا
          • احكام توبه
          • در بيان عذاب قبر
          • پاسخ يك شبهه
          • در معنى خلد
          • جاودانگى يا عدم جاودانگى بهشتيان
          • معناى خلود
        • حقيقت ايمان و كفر
          • ايمان، جارى مجراى عقل است
          • فرق ميان ايمان و اسلام
          • اختيار در ايمان آوردن
          • ايمان بقا ندارد و هر لحظه بايد تجديد گردد
          • ايمان زياده و نقصان پذير است
          • عمل صالح جزء ايمان نيست
        • احكام فاسق
          • هيچ مؤمنى با ارتكاب گناه، كافر نمى شود
          • اميد رستگارى براى فاسقان و معصيت كاران
          • آيا فاسق در آتش مُخَلَّد است؟
        • امر به معروف و نهى از منكر
  • ۴. درنگى بر عقيده «بدا» و نظر ابوالفتوح رازى
    • واژه و دانش واژه بدا
    • مؤلفه هاى نظريه بدا
    • اقسام قضاى الهى
    • بدا در نگاه دانشمندان شيعه
      • ۱. ديدگاه شيخ صدوق
      • ۲. ديدگاه آية اللّه خويى رحمه الله
      • ۳. نظريه ابوالفتوح رازى
      • تحليل نظريه ابوالفتوح رازى
      • پاسخهايى به نظريه ابوالفتوح رازى
      • ۱. روش تأويلى
      • ۲. روش تفسيرى
  • ۵ . احباط و تكفير از ديدگاه
    • انديشمندان اسلامى و شيخ ابوالفتوح
    • احباط و تكفير در لغت
    • احباط و تكفير در اصطلاح
    • آراى متكلمان در اثبات يا ابطال احباط
    • ديدگاه ابوالفتوح رازى درباره احباط
    • روش ابوالفتوح در تفسير آيات احباط
    • پاسخ به استدلال معتزله
    • ديدگاه وى در مورد كفر و ارتداد
    • ديدگاه ابوالفتوح درباره تكفير
    • عوامل احباط و تكفير
  • ۶. اهل بيت عليهم السلام در تفسير ابوالفتوح رازى
    • مقدمه
    • روش كار
      • ۱. على عليه السلام پيروز در آزمون الهى
      • ۱. على فدايى پيامبر
      • ۲. على سردمدار انفاق كنندگان
      • ۳. اطاعت على همگام با اطاعت پيامبر
      • ۴. روز يأس دشمنان اسلام و كافران
      • ۵ . على محسود حاسدان
      • ۶. على عليه السلام و همگامى نماز و زكات
      • ۷. منزلت على همانند منزلت هارون
      • ۸. دوستى على در دل مؤمنان
      • ۹. شهيد راه حق
      • ۱۰. طه، طهارت اهل البيت است
      • ۱۱. سفارش خدا در باره على
      • ۱۲. ايثارهايى بس بزرگ
      • ۱۳. نام على بر سرادقات عرش
      • ۱۴. لافتى الا على و لاسيف الا ذو الفقار
      • ۱۵. بسته شدن تمام درها به مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله به جز در خانه على و فاطمه
    • بخش دوم: آيات مربوط به فضايل اختصاصى على عليه السلام
      • ۱. بى مبالاتى امام على به مرگ
      • ۲. گواهى على معادل گواهى هفت قرشى
      • ۳. راه يافته ترين انسانها
      • ۴. امام على، عامل به آيه صدقات
      • ۵. استغفار كننده در سحرها
      • ۶. آل عمران على است
      • ۷. نشانه ايمان و نفاق با او
      • ۸ . صاحب ملك دنيا و آخرت
      • ۹. برتر از داوود و خضر
      • ۱۰. على وسيله رهايى از آتش دوزخ
      • ۱۱. على ياريگر پيامبر
      • ۱۲. على مقدم بر تمام صحابه
      • ۱۳. سراى رسول و سراى على در بهشت يكى است
      • ۱۴. على تنها عامل به آيه نجوا
      • ۱۵. على مصداق «يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ»
      • ۱۶. على مصداق «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»
      • ۱۷. على وفادارترين انسانها
      • ۱۸. على النبأ العظيم
      • ۱۹. ذو الفقار على عليه السلام پيشكش آسمانى
      • ۲۰. على، شاهد است
      • ۲۱. على، «مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ»
      • ۲۲. على، صدّيق اكبر
      • ۲۳. على ساقى حوض كوثر
      • ۲۴. على عليه السلام نور
      • ۲۵. محبّ خدا و محبوب او
      • ۲۶. زيانكارترين انسانها
      • ۲۷. امامت و ولايت على
      • ۱. صراط مستقيم، صراط محمد و آل محمد است
      • ۲. اهل بيت، علت خلقت و مظهر اسماى متجلى بر آدم
      • ۳. بهترين تمجيد از اهل بيت
      • ۴. اهل بيت، بهترين امت
      • ۵ . اهل بيت، حبل اللّه المتين
      • ۶. اهل بيت رها از آتش دوزخ
      • ۷. سيادت حقيقى از آن اهل بيت رسول است
      • ۸ . حب اهل بيت، برترين حسنه
      • ۹. مصداق «الذين معه»
      • ۱۰. پيشگامان در امور خير
      • ۱۱. اهل ذكر
      • ۱۲. آل محمد، خير البريه
      • ۱۳. طعام بهشت از آن اهل بيت عليهم السلام
      • ۱۴. سفارش قرآن به صلوات بر محمد و آل محمد
      • ۱۵. امامت، امانت است
      • ۱۶. ذوى القربى، همان ائمه اند
      • ۱۷. ائمه، اولوالامر الهى
  • ۷. جايگاه اهل بيت عليهم السلام و صحابه در تفسير ابوالفتوح رازى
    • مقدمه
    • ۱. جايگاه و مناقب اهل بيت و دفاع از مبانى شيعه در تفسير ابوالفتوح
      • ۱.۱. آياتى كه در ذيل آنها در مورد اهل بيت و مناقب آنها سخن گفته شده
      • ۲.۱. موارد و شواهدى از تفسير ابوالفتوح در مناقب اهل بيت عليهم السلام و دفاع از
      • نتيجه
      • ۳.۱. موارد و شواهدى از اثبات برترى حضرت على و اهل بيت عليهم السلام بر صحابه
        • يك. برترى علمى و معرفتى امير المؤمنين عليه السلام بر صحابه (بخصوص خلفاى سه گانه)
        • دو. نقص ايمان خليفه دوم
        • سه. مذمّت بنى اميه و بخصوص معاويه در قالب حكايت و روايت
      • ۲. جايگاه بحث صحابه بخصوص خلفاى سه گانه، در تفسير روض الجنان
        • ۱.۲. ارتقاى جايگاه صحابه با ذكر روايات فراوان از آنها براى تبيين آيات
        • نتيجه
        • ۲.۲. ذكر رواياتى كه در آن به تجليل و تكريم صحابه پرداخته شده
        • ۳.۲. ذكر حكايات و داستانها و القابى كه به گونه اى مفاد و نتايج آنها تطهير
      • ۳. بررسى علّت مطرح كردن بحثهاى مربوط به اهل بيت و صحابه در تفسير و
  • ۸ . حضرت مهدى (عج) در تفسير ابوالفتوح رازى
    • ۱. ضرورت وجود امام زمان عليه السلام
    • ۲. ايمان به غيبت مَهدى و ستايشِ مؤمنان آخر الزّمان
    • ۳. مشخص نبودن زمان ظهور
    • ۴. كشته شدن دَجّال به دست مهدى عليه السلام
    • ۵. روزگار اَمن و امان
    • ۶. دوازدهمين جانشين پيامبر
    • ۷. يكى شدن دينها
    • ۸ . نشانه هاى قيامت و ظهور
    • ۹. ختم خلافت با صاحب الزَّمان عليه السلام
    • ۱۰. نويد چيرگى اسلام در جهان
    • ۱۱. مَهدى دوازدهمين امامِ دين قَيِّم
    • ۱۲. مَهدىّ عليه السلام آخرين امام
    • ۱۳. بيت المقدس در عصر ظهور
    • ۱۴. وارث زمين
    • ۱۵. حكومت صالح و روزگار اَمن و امان
    • ۱۶. تأييد دِعْبِل خُزاعىّ از سوى امام رضا عليه السلام
    • ۱۷. دابَّة الأرض، كنايه از مهدى عليه السلام است
    • ۱۸. حكومت جهانى مستضعفان
    • ۱۹. بزرگ ترين مجازات فاسقان
    • ۲۰. سناى مَهدىّ عليه السلام
    • ۲۱. سروران اهل بهشت
    • ۲۲. فرود آمدن عيسى عليه السلام و اقامه نمازِ جماعت به امامت مهدىّ عليه السلام در
  • ۹. عصر مهدويت در تفسير ابوالفتوح رازى رحمه الله
    • پيشگفتار
    • ايمان به مهدى عليه السلام، ايمان به غيب است
      • الف) اعتقاد به ظهور مهدى، از مصاديق ايمان به غيب
      • ج) روايات متواتر و صحيح درباره ظهور حضرت مهدى
    • مستضعفان، وارثان زمين
    • عصر غلبه اسلام بر ساير اديان
    • طول عمر حضرت مهدى عليه السلام
    • «دجّال» كيست؟
    • تحليلى درباره دجال
    • چند احتمال درباره شخصيت دجال
    • نزول عيسى در آخر الزمان
    • تحليلى درباره نزول عيسى
    • انسان در عصر ظهور
    • موقعيت عصر امام زمان در روايات
  • ۱۰. تصوير شيطان در تفسير روض الجنان ابوالفتوح رازى
    • در آمد
    • ۱. منشأ وجودى ابليس
      • ۱. ۱. فرشتگان
      • ۲. ۱. جنيان
    • ۲. ساختارشناسى كلمه ابليس
    • ۳. كفر ابليس و عصيان جاودان او
    • ۴. فريبكارى ابليس و فريفتگى بشر
    • ۵. هبوط ابليس به زمين
    • ۶. شيطان مانع خير و احسان
    • ۷. تماس شيطان با انسان
    • ۸. شيطان رفيقى نارفيق
    • ۹. وسوسه انگيزى و گمراه گرى اهريمن
    • ۱۰. تمثّل بشرى اهريمن
    • ۱۱. سپاه اهريمن
    • ۱۲. شيطان دشمن آشتى ناپذير انسان
    • ۱۳. محدوديّت نفوذ شيطان در انسان
    • ۱۴. شيطان و رخنه در آسمان
    • ۱۵. برادران اهريمن و دوستان ديو
    • ۱۶. نتايج
تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد