• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

امام سجاد علیه السلام

ابنَ آدَمَ، لا تَزالُ بِخَيرٍ ما كانَ لكَ واعِظٌ مِن نَفسِكَ و ما كانَتِ المُحاسَبَةُ مِن هَمِّكَ و ما كانَ الخَوفُ لَكَ شِعارا و الحُزنُ لَكَ دِثارا.

اى فرزند آدم! تا زمانى كه واعظى درونى دارى و به محاسبه نفْس اهتمام مى‌ورزى و ترسْ جامه زيرين تو باشد و اندوهْ بالاپوشَت، پيوسته در خير و صلاح خواهى بود.

الأمالي للطوسي: ص۱۱۵ ح۱۷۶

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
فهرست " الفنُّ الثاني من القواميس "
  • ۲ . الفنّ الثاني من القواميس
    • مقدّمة التحقيق
      • مؤلّفه
      • أحواله
      • مؤلّفاته
      • وفاته
      • منهج التحقيق
    • الفنّ الثاني من القواميس
      • في تعريف علم الدراية
      • في فصول هذا الكتاب
      • الفصل الأوّل : في بيان الأقسام الكثيرة للحديث:
      • العالي الإسناد:
      • المضطرب:
      • الاضطراب في السند
      • الاضطراب في المتن
      • المختلف
      • الموقوف
      • تذنيب فيه فروع
      • المسند
      • المتّصل
      • المرفوع
      • المعنعن
      • المعلّق
      • المرسل
      • المقطوع والمنقطع
      • المعضل
      • المصحَّف
      • المحرَّف
      • الفارد
      • المقلوب
      • المركّب
      • المنقلب
      • المدرج
      • الغريب والعزيز
      • غريب الحديث
      • الشاذّ
      • المنكر
      • رواية المكاتبة
      • المضمر
      • المقبول
      • المعلّل
      • المقطوع
      • المزيد
      • تذييل
      • تذنيب
      • المسلسل
      • رواية الأقران
      • المدبّج
      • المدلّس
      • تذييل : في بيان جملة من الاُمور
      • المعتبر
      • الناسخ والمنسوخ
      • في طرق معرفته
      • الفصل الثاني : في ذكر جملة من الفوائد المتفرّقة:
      • الفائدة الاُولى : في بيان حقيقة السند والمتن
      • الفائدة الثانية : في بيان حكم كتابة الحديث
      • الفائدة الثالثة : في بيان أهل الحديث
      • الفائدة الرابعة : في بيان أحوال كتب أصحابنا
      • تذييل في بيان جملة من المطالب
      • الفائدة الخامسة : في عدد أحاديث الكتب الأربعة و
      • الفائدة السادسة : في أقسام الحديث من الخمسة الأصلية
      • الفائدة السابعة : في المتّفق والمفترق و
      • الفائدة الثامنة : في الإشارة إلى جملة من الاُمور
      • الفصل الثالث : متضمّن لفوائد
      • الفائدة الاُولى : في حدّ الصحيح والحسن و
      • تذييل : في الاشارة إلى بعض الاُمور المهمّة :
      • الاشارة إلى مذاق العامّة في حدّ الصحيح
      • تحقيق الحال في العزيز
      • إنّ العامّة جعلوا الأقسام الأولية ثلاثة أو أربعة
      • تذنيب : في بعض الاُمور المهمّة
      • الفائدة الثانية : في بيان طرق تحمّل الحديث:
      • الطريق الأوّل : السماع من الشيخ
      • الطريق الثاني : القراءة على الشيخ
      • الطريق الثالث : الاجازة
      • أنواع الاجازة :
      • النوع الأوّل : إجازة معيّن لمعيّن
      • النوع الثاني : إجازة لمعيّن في غير معين
      • النوع الثالث : إجازة العموم
      • النوع الرابع : إجازة مجهول
      • النوع الخامس : الإجازة المعلّقة
      • النوع السادس : الإجازة للمعدوم
      • النوع السابع : إجازة ما لم يتحمّله المجيز
      • النوع الثامن : إجازة المجاز
      • التنبيه على اُمور
      • الطريق الرابع : المناولة
      • الطريق الخامس : المكاتبة
      • الطريق السادس : الإعلام
      • الطريق السابع : الوصيّة بالكتاب
      • الطريق الثامن : الوجادة
      • تذنيب : في بيان اُمور
      • تذييل : في أهلية التحمّل
      • الفائدة الثالثة : في ألفاظ الجرح والتعديل
      • ألفاظ التعديل
      • ألفاظ الجرح
      • الفصل الرابع : في جملة من الفوائد:
      • الفائدة الاُولى : في الاشارة إلى معرفة سبب الحديث
      • الفائدة الثانية : في بيان آداب كتابة الحديث
      • الفائدة الثالثة : في الاختصار في الأسناد
      • تذييل : ما يكتب في الكتب المقروءة على الشيوخ و
      • تذنيب : الاشارة إلى جملة من الاُمور
      • الفائدة الرابعة : في ما ينبغي للراوي تركه وما ينبغي له فعله
      • الفائدة الخامسة : في رواية بعض الحديث و
      • الفائدة السادسة : ليس للراوي أن يزيد في نسب غير شيخه
      • الفائدة السابعة : في الإشارة إلى معرفة جملة من الاُمور
      • خاتمة : في الإشارة إلى جملة من الاُمور
    • فهرس مصادر التحقيق
تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد