• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

مَن جُرِحَ في سَبيلِ اللّهِ جاءَ يَومَ القِيامَةِ ريحُهُ كَرِيحِ المِسكِ . . . عَلَيهِ طابَعُ الشُّهَداءِ ؛

هر كس در راه خداوند مجروح شود ، در حالى وارد قيامت مى شود كه بويش چون بوى مشك است . . . و نشان شهيدان را دارد .

ميزان الحكمه ، ح 9814 .

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
فهرست " رسالة في ثقة "
  • ۱ ـ رسالة في «ثقة»
    • في معنى الثقة
    • استفادة العدالة من «ثقة»
    • في توثيقات الشيخ المفيد في الارشاد
    • لفظة «ثقة» في اصطلاح أرباب الرجال
    • أخذ الضبط في «ثقة»
    • الضبط المعدود من شرائط حجّيّة الخبر الواحد
    • معنى الضبط لغة
    • تعميم معنى الضبط
    • طريق معرفة الأضبطيّة
    • الضبط غير داخل في معنى «ثقة»
    • في الإرشادات إليه
    • استدلال الفاضل الخواجوئى و الاشكال عليه
    • طريق معرفه ضبط الراوى و الردّ عليه
    • الكلام في ابن مظاهر الاسدى
    • الضبط في اصطلاح الأُصوليّين و أرباب الدراية
    • كلام السيّد النجفي و الردّ عليه
    • الضبط شرط زايد عند السيّد
    • في الإماميّة
    • معنى «الخاصّ» و«الخاصّي»
    • من ذكر «إمامي» في ترجمتهم
    • كلام حول كتاب «الفهرست»
    • تعميم الأصحاب لغير الامامي
    • تعرض الرجاليّين لفساد العقيده
    • كلام الشهيد في «الذكرى» والردّ عليه
    • طريقة اهل الرجال عدم السكوت عن مذهب الراوي
    • بناء الفقهاء على الإماميّة في موارد التوثيق ب «ثقة»
    • تحقيق المصنف في دخول الإماميّة في مدلول «ثقة»
    • دخول الإماميّة في العدالة و عدمها
    • تعريف العدالة
    • في دلالة «ثقة» على العدالة و عدم دلالتها على الإماميّة
    • أدلّة ذلك
    • خلاصة الكلام في المسألة
    • لفظة «ثقة» و دلالتها على العدالة بالمعنى اللغوي وهو الاعتماد
    • جملة من توثيقات الشيخ الطوسي
    • جملة من الاصطلاحات المرادفة للوثاقة
    • المقصود من «الاعتماد» هو «الاعتماد في الدين»
    • في الإرشاد إلى هذا المعنى
    • تذييلات
    • التذييل الأوّل : الإشكال على الأخذ بتوثيقات أهل الرجال
    • تنظير للاشكال
    • الجواب عن الاشكال و توضيحه
    • في الايراد على الجواب بعشرة وجوه
    • جواب آخر من وجهين
    • النظر في الوجهين
    • أجوبة أُخرى
    • التذييل الثانى : إشكال آخر على قبول توثيقات أهل الرجال
    • التذييل الثالث : في اصطلاح «ثقة ثقة»
    • بعض من قيل في حقّه «ثقة ثقة»
    • هل يدلّ تكرار «ثقة» على زيادة العدالة، أم لا؟
    • التذييل الرابع : في اصطلاح «كان ثقة»
    • «كان ثقة» بمثابة «ثقه»
    • «كان ثقة» أقوى من «ثقة»
    • في «كان ثقة في الحديث»
    • التذييل الخامس : في اصطلاح «كما يكون ثقة»
    • في دلالة «كما يكون ثقة» على الوثاقة و عدمها
    • في دلالة «كما يكون ثقة» على العدالة و عدمها
    • ما يضعف سليمان بن خالد
    • مايقوى سليمان بن خالد
    • التذييل السادس : في اصطلاح «ثقة في الحديث»
    • في دلالة «ثقة في الحديث» على العدالة و عدمها
    • في اصطلاح «ثقة في روايته»
    • دلالة «ثقة في روايته» على العدالة و عدمها
    • في اصطلاح «صدوق»
    • في اصطلاح «صادق اللهجة» و «أصدق لهجة»
    • في اصطلاح «يصدق علينا»
    • إثبات العدالة باصطلاح «ثقة في الحديث»
    • التذييل السابع : في اصطلاح «ثقة في نفسه»
    • التذييل الثامن : في دلالة «لا أحسبه إلاّ ثقة» على التوثيق و عدمه
    • التذييل التاسع : في «أخبرني فلان الثقة»
    • التذييل العاشر : في قول الراوي «حدّثني الثقة» و «سمعت الثقة»
    • التذييل الحادى عشر : في «ثقة عند العامّة» و
    • دلالة «كان ثقة عند العامّة» على التوثيق و عدمه
    • بحث في الأعمش
    • التذييل الثاني عشر : لفظة «ثقة» من لسان غير الإماميّين
    • التذييل الثالث عشر : لفظة «ثقة» من لسان الرواة
    • التذييل الرابع عشر : في توثيق غير الإمامي للإمامي
    • توثيق غير الإمامي لغير الإمامي
    • التذييل الخامس عشر : تردّد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة أو إلى غيره
    • موارد من ذلك
    • نظر المصنّف
    • بيان قاعدة نافعة
    • كلام في شهر رمضان
    • في اضافة لفظ «الشهر» إلى اسماء الشهور
    • في النهي عن قول رمضان بدون اضافة «شهر»
    • في أنّ رمضان من اسماء اللّه
    • توثيق البعض في ترجمة الغير
    • لو اتّفق التوثيق في أواسط العنوان أو آخره
    • لو اتّفق التوثيق في أواسط أسانيد كتب الأخبار
    • تنبيه : في بحث لغوي
    • التذييل السادس عشر :تردّد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة و عوده إليه و إلى غيره
    • التذييل السابع عشر : تردّد الوصف بين كونه صفة لرأس الكلام و لذيله
    • وجه الشبه بين هذا العنوان و العنوان الرابع عشر
    • التذييل الثامن عشر : تردّد التوثيق بين كونه من الناقل و المنقول عنه
    • التذييل التاسع عشر : تردّد التوثيق بين كونه من الإمامي و غيره
    • التذييل العشرون : نقل الراوي عدالة نفسه
    • ايرادات الشهيد الثاني بكونها شهادات للنفس
    • التذييل الحادي والعشرون : ثبوت خلاف التوثيق في بعض الموارد
    • التذييل الثاني والعشرون : ما لايكفي في اثبات الوثاقة يكفي في الترجيح
    • موارد ذكرها العلاّمة و اشكال الشهيد عليها
    • نظر المصنّف
    • التذييل الثالث والعشرون : في تصاريف ثقة
    • في تصاريف لفظ «الصحيح»
    • التذييل الرابع والعشرون : لو قيل : «فلان أوجه من فلان»
    • التذييل الخامس والعشرون : لو قيل : «فلان أوجه من فلان»
    • اشكال و جواب
    • التذييل السادس والعشرون : لو قيل : «هل فلان ثقة؟» فقيل : «نعم»
    • التذييل السابع والعشرون : لو قيل : «فلان من ثقات الصادق عليه السلام»
    • التذييل الثامن والعشرون : في الجواب عن السؤال عن الوثاقة بالصلاح
    • في اتّحاد سالم بن مكرم مع سالم بن أبي سلمة
    • الكلام في «صالح مرضي»
    • التذييل التاسع والعشرون : اعتماد النجاشي على جميع من رووا عنه
    • التذييل الثلاثون : مقتضى حكم النجاشي في طائفة من الطرق بالضعف
    • التذييل الواحد والثلاثون : في قولهم : «يعتمد المراسيل»
    • التذييل الثاني والثلاثون : لو صدر التوثيق من مجهول الحال
    • التذييل الثالث والثلاثون : توثيقات المفيد في الإرشاد تفيد العدالة، أم لا؟
    • التذييل الرابع والثلاثون : رواية المعصوم عن الراوى هل تقتضى العدالة، أم لا؟
    • التذييل الخامس والثلاثون : في مشاركة «الحسن» «الصحيح» في أصل العدالة
    • التذييل السادس والثلاثون : في ردّ توثيقات العلاّمة
    • التذييل السابع والثلاثون : كلام ابن داود في التوثيق أو نقله
    • التذييل الثامن والثلاثون : في قولهم : «ليس بذلك الثقة»
    • في قولهم : «ليس بذلك الثقة في الحديث»
    • في قولهم : «حديثه ليس بذلك النقي»
    • خاتمة
    • في الفتنة
    • نصائح
    • في العلم والعلماء
    • رواية الخصال
    • رواية كميل
    • رواية الاحتجاج
تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد