• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

امام رضا علیه السلام

إنَّ الإِمامَةَ اُسُّ الإِسلامِ النّامي وفَرعُهُ السّامي. بِالإِمامِ تَمامُ الصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَالصِّيامِ وَالحَجِّ وَالجِهادِ، وتَوفيرُ الفَيءِ وَالصَّدَقاتِ وإمضاءُ الحُدودِ وَالأَحكامِ ومَنعُ الثُّغورِ وَالأَطرافِ.

امامت، ريشه بالنده اسلام و شاخه بلند آن است. با امامت، نماز و زكات و روزه و حجّ و جهاد، كامل مى‌‏شوند و درآمدهاى مسلمانان و زكات، جمع‌‏آورى مى‌‏شود، و حدود و احكام، اجرا مى‌‏شوند و مرزها و سرحدّات، نگهدارى مى‌‏شوند .

الكافى: ج 1 ص 200 ح 1

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
فهرست " رسالة في جواز الاكتفاء في تصحيح الحديث بتصحيح الغير و عدمه "
  • ۲ـ رسالة فى جواز الاكتفاء فى تصحيح الحديث بتصحيح الغير و عدمه
    • المقدّمات
    • المقدّمة الأُولى : في معنى الصحّة
    • معنى الصحّة لغةً و عرفا
    • معنى الصحّة في العبادات
    • معنى الصحّة فى حال الخبر
    • إطلاق الصحّة على الخبر و السند
    • إطلاق الصحّة على بعض اجزاءِ السند
    • إطلاق الصحّة على الطريق
    • إطلاق الصحّة على سلامة السند عن الطعن
    • إطلاق الصحّة على الراوى
    • معنى الصحّة عند الفقهاء المتأخّرين
    • ذكر موارد إطلاق الصحّة خارجا عن الاصطلاح المعروف
    • معنى الصحّة عند قدماء الفقهاء
    • إطلاق الصحّة باصطلاح القدماء
    • في ضعف ما جرى عليه الشهيد في الدراية
    • في معنى الموثّق
    • في معنى الحسن
    • مايوجب حُسن الحديث
    • معنى الضعيف و القويّ
    • إذا كان السند ثنائي الوصف أو ثلاثي الوصف
    • عموم الإصطلاح في الحسن و القويّ إذا كان الراوى ممدوحا
    • في تعارض الصحيح و الموثّق
    • في تعارض الموثّق و الحسن
    • المقدّمة الثانية : النزاع في تصحيح سند الكتب الأربعة كلّها
    • المقدّمة الثالثة : الكلام فيما لو عيّن المصحّح من انتهى إليه السند أو أهمل
    • المقدّمة الرابعة : في أنّ قبول الجرح و التعديل مشروط بالفحص عن المعارض ، أم لا؟
    • وفيه بحثان :
    • الأوّل : في حصول الظنّ و عدمه قبل الفحص
    • كلام صاحب المعالم
    • القول بحصول الظنّ من الجرح و التعديل قبل الفحص عن المعارض
    • أدلّة ذلك
    • الثاني : في حجيّة الظنّ الحاصل من الجرح و التعديل قبل الفحص
    • الاختلاف في الجرح و التعديل هل هو من باب الشهادة أو الخبر أو الظنون الاجتهاديّة؟
    • معنى الشهادة لغةً :
    • معنى الشهادة اصطلاحا
    • معنى الخبر لغةً
    • معنى الخبر اصطلاحا
    • الفرق بين الخبر بالمعنى اللغوي و الشهادة بالمعنى الإصطلاحي
    • في بيان اصطلاح صاحب المنتقى
    • القول باعتبار شهادة العدلين بالتوثيق
    • هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر؟
    • ادلّة اعتبار العدد في التزكية
    • استدلال صاحب المعالم
    • أدلّة كفاية الواحد في التزكية من باب اعتبار الخبر :
    • الأوّل : عموم مفهوم آية النبأ
    • الثاني : شرط الشيء لا يزيد عن أصله
    • في توثيقات أرباب الرجال
    • أسباب عدم كون التوثيقات الرجاليّة من باب حجّيّة القطع :
    • الأوّل : أنّ مدار التوثيقات على الظنّ
    • الثاني : أنّ التزكية غير داخلة فى باب الشهادة
    • المعتبر في العدالة هو الظنّ لا العلم
    • المختار في أصل المسألة
    • في جواز العمل بالتصحيح و عدمه
    • ما استدلّ به على عدم اعتبار التصحيح وجوابه
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل : في ثمرة التصحيح
    • التنبيه الثاني : هل يحكم بصحّة الحديث المصحّح و يلزم العمل به، أم لا؟
    • التنبيه الثالث : في تصحيح طرق الكتب الأربعة
    • التنبيه الرابع : حول تصحيح السند من العلاّمة
    • التنبيه الخامس : التعبير ب «المصحّح» بدلاً من التعبير بالتصحيح
    • التنبيه السادس : اطّراد الكلام فى التصحيح قبل الفحص في الحكم بكون الخبر موثّقا أو
    • التنبيه السابع : عدم القول بعدم حصول الظنّ قبل الفحص من الأخبار بالاستفاضة أو
تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد