• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

امام علی علیه السلام

أ لَستُم في مَساكِنِ مَن كانَ قَبلَكُم أطولَ أعمارا ، و أبقى آثارا... تَعَبَّدوا للدُّنيا أيَّ تَعبُّدٍ، و آثَرُوها أيَّ إيثارٍ ، ثُمّ ظَعَنوا عنها بغَيرِ زادٍ مُبَلِّغٍ و لا ظَهرٍ قاطِعٍ .

آيا نه اينكه شما در خانه‌هاى كسانى هستيد كه پيش از شما بودند و عمرهايى درازتر و آثارى ماندنى تر داشتند... دنيا را پرستيدند چه پرستيدنى و آن را برگزيدند چه برگزيدنى! سپس بى هيچ توشه‌اى و بى هيچ مركبى كه آنها را به سر منزل مقصود برساند، از اين دنيا كوچيدند.

نهج البلاغة : الخطبة 111 .

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
فهرست " رسالة في جواز الاكتفاء في تصحيح الحديث بتصحيح الغير و عدمه "
  • ۲ـ رسالة فى جواز الاكتفاء فى تصحيح الحديث بتصحيح الغير و عدمه
    • المقدّمات
    • المقدّمة الأُولى : في معنى الصحّة
    • معنى الصحّة لغةً و عرفا
    • معنى الصحّة في العبادات
    • معنى الصحّة فى حال الخبر
    • إطلاق الصحّة على الخبر و السند
    • إطلاق الصحّة على بعض اجزاءِ السند
    • إطلاق الصحّة على الطريق
    • إطلاق الصحّة على سلامة السند عن الطعن
    • إطلاق الصحّة على الراوى
    • معنى الصحّة عند الفقهاء المتأخّرين
    • ذكر موارد إطلاق الصحّة خارجا عن الاصطلاح المعروف
    • معنى الصحّة عند قدماء الفقهاء
    • إطلاق الصحّة باصطلاح القدماء
    • في ضعف ما جرى عليه الشهيد في الدراية
    • في معنى الموثّق
    • في معنى الحسن
    • مايوجب حُسن الحديث
    • معنى الضعيف و القويّ
    • إذا كان السند ثنائي الوصف أو ثلاثي الوصف
    • عموم الإصطلاح في الحسن و القويّ إذا كان الراوى ممدوحا
    • في تعارض الصحيح و الموثّق
    • في تعارض الموثّق و الحسن
    • المقدّمة الثانية : النزاع في تصحيح سند الكتب الأربعة كلّها
    • المقدّمة الثالثة : الكلام فيما لو عيّن المصحّح من انتهى إليه السند أو أهمل
    • المقدّمة الرابعة : في أنّ قبول الجرح و التعديل مشروط بالفحص عن المعارض ، أم لا؟
    • وفيه بحثان :
    • الأوّل : في حصول الظنّ و عدمه قبل الفحص
    • كلام صاحب المعالم
    • القول بحصول الظنّ من الجرح و التعديل قبل الفحص عن المعارض
    • أدلّة ذلك
    • الثاني : في حجيّة الظنّ الحاصل من الجرح و التعديل قبل الفحص
    • الاختلاف في الجرح و التعديل هل هو من باب الشهادة أو الخبر أو الظنون الاجتهاديّة؟
    • معنى الشهادة لغةً :
    • معنى الشهادة اصطلاحا
    • معنى الخبر لغةً
    • معنى الخبر اصطلاحا
    • الفرق بين الخبر بالمعنى اللغوي و الشهادة بالمعنى الإصطلاحي
    • في بيان اصطلاح صاحب المنتقى
    • القول باعتبار شهادة العدلين بالتوثيق
    • هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر؟
    • ادلّة اعتبار العدد في التزكية
    • استدلال صاحب المعالم
    • أدلّة كفاية الواحد في التزكية من باب اعتبار الخبر :
    • الأوّل : عموم مفهوم آية النبأ
    • الثاني : شرط الشيء لا يزيد عن أصله
    • في توثيقات أرباب الرجال
    • أسباب عدم كون التوثيقات الرجاليّة من باب حجّيّة القطع :
    • الأوّل : أنّ مدار التوثيقات على الظنّ
    • الثاني : أنّ التزكية غير داخلة فى باب الشهادة
    • المعتبر في العدالة هو الظنّ لا العلم
    • المختار في أصل المسألة
    • في جواز العمل بالتصحيح و عدمه
    • ما استدلّ به على عدم اعتبار التصحيح وجوابه
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل : في ثمرة التصحيح
    • التنبيه الثاني : هل يحكم بصحّة الحديث المصحّح و يلزم العمل به، أم لا؟
    • التنبيه الثالث : في تصحيح طرق الكتب الأربعة
    • التنبيه الرابع : حول تصحيح السند من العلاّمة
    • التنبيه الخامس : التعبير ب «المصحّح» بدلاً من التعبير بالتصحيح
    • التنبيه السادس : اطّراد الكلام فى التصحيح قبل الفحص في الحكم بكون الخبر موثّقا أو
    • التنبيه السابع : عدم القول بعدم حصول الظنّ قبل الفحص من الأخبار بالاستفاضة أو
تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد