• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

امام علی علیه السلام

كَثرَةُ الوِفاقِ نِفاقٌ، كَثرَةُ الخِلافِ شِقاقٌ.

موافقتِ زياد [نشانه] نفاق است؛ مخالفتِ زياد [نشانه] دشمنى است.

غرر الحكم : ح7083 و ح7084.

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
فهرست " اخباريگري (تاريخ و عقايد) "
  • مقدّمه
  • پيش‌گفتار
    • ساختار کتاب
  • بخش يکم: مفهوم، پيشينه و پيدايش
    • فصل يکم: در معنا و مفهوم اخباريگري
      • زمينه بحث
      • چند تعريف
        • مشکل تعاريف
        • چکيده تعاريف
      • فصل دوم: پيدايش مکتب اخباري
        • ۱. اخباريگري، مکتبي ديرين
        • ۲. اخباريگري، مکتبي نوپديد
        • ۳. تفاوت ميان اخباريان کهن و متأخّر
          • دلايل اخباريان بر ديرينگي
            • ۱. وجود گروهي همنام
            • ۲. عقايد همسان
          • متکلّمان و اصحاب حديث شيعه
          • برخي از فقيهان متکلّم در عصر حضور
            • ۱. زُراره
            • ۲. محمّد بن مسلم
            • ۳. جميل بن درّاج
            • ۴. هشام بن حَکَم
            • ۵. يونس بن عبد الرّحمان
            • ۶. فضل بن شاذان
          • تداوم دودستگي در دوران غيبت
          • نيازهاي جديد و غلبه متکلّمان
          • تدوين علم اصول
          • اجتهاد شيعي
          • پيدايش اصول فقه از ديد شهيد صدر
          • تمسّک به حديث در مراحل فقه
            • مرحله اوّل: التزام به نص
            • مرحله دوم: حذف سند
            • مرحله سوم: عبور از لفظ حديث
          • تحوّل در شيوه ارزيابي حديث
          • اتهام سني‌گري و تضعيف دين
        • ۴. زمينه‌هاي اجتماعي پيدايش اخباريگري
          • يک. اختلافات فرقه‌اي و اوج گرفتن واگرايي
          • دو. نياز به حديث براي اثبات مذهب
          • سه. نفوذ تصوّف
          • چهار. موج بازانديشي و نص‌گرايي در جهان اسلام
            • ديدگاهي‌ ديگر
          • پنج. انتقاداتي از رويکردهاي اجتهادي
          • شش. گام‌هايي براي بازگشت به حديث
            • راه‌نمايي‌هاي ميرزا محمّد استرآبادي
          • ۵. اصحاب حديث يا محدّثان
            • حشويه
            • تاريخدان يا مورّخ
          • ۶. جمع‌بندي و ارزيابي ديدگاه‌ها
            • سرانجام اخباريان
            • گستره جغرافيايي رواج‌ اخباريگري
          • فصل سوم: مقايسه ديدگاه‌هاي اخباريان و محدّثان متقدّم
            • اجتهاد و تقليد
            • ارزيابي ادعاي اخباريان
            • بررسي ديدگاه پيشينيان در باره اجتهاد
              • جمع‌بندي بحث اجتهاد نزد متقدّمان
              • دليل عقلي از ديد اخباريان و محدّثان پيشين
              • برداشت معاصران
              • تمسک به اخبار در اصول عقايد
              • ظواهر قرآن و سنت نبوي، از ديد اصحاب حديث
            • نقد و بررسي
              • نگاه اخباريان و قدماي محدّثين در باب سهو نبي
              • نظر مشهور
              • ديدگاه محدّثان متقدّم
              • ديدگاه اصوليان
              • ديدگاه اخباريان
              • جمع‌بندي بحث سهو نبي
            • خلاصه
          • فصل چهارم: سرشناسان مکتب اخباري
            • گونا‌گوني رويکردها
            • نام‌بردگان در اين کتاب
              • نطنزي (م حدود ۱۰۰۳ ق)
              • ملّا عبد الله شوشتري اصفهاني (م ۱۰۲۱ ق)
              • ميرزا محمّد استرآبادي (م ۱۰۲۸ ق)
              • محمّدامين استرآبادي (م ۱۰۳۶ ق)
              • محمّد تقي مجلسي (۱۰۰۳ ـ ۱۰۷۰ ق)
              • ملاّعبد الله توني (م ۱۰۷۱ ق)
              • شيخ حسين کرکي (م ۱۰۷۶ ق)
              • ملّا خليل قزويني (۱۰۰۱ ـ ۱۰۸۹ ق)
              • شيخ عبد علي حويزي (م قبل از ۱۰۹۷ ق)
              • ملاّمحسن فيض کاشاني (۱۰۰۷ ـ ۱۰۹۱ ق)
              • آقا رضي قزويني (م ۱۰۹۶ ق)
              • سيّد ميرزاي جزايري (م ۱۰۹۸ ق)
              • ملاّ محمّد طاهر قمي (م ۱۰۹۸ ق)
              • شيخ حرّ عاملي (۱۰۳۳ ـ ۱۱۰۴ ق)
              • سيد هاشم بحراني (م ۱۱۰۷ يا ۱۱۰۹)
              • علّامه مجلسي (م ۱۱۱۰ ق)
                • بررسي رويکرد علامه مجلسي
              • سيد نعمة الله جزايري (۱۰۵۰ ـ ۱۱۱۲ ق)
                • بررسي رويکرد سيّد نعمة الله
              • شيخ سليمان بحراني (۱۰۷۵ ـ ۱۱۲۱ ق)
                • بررسي رويکرد او
              • شيخ عبد الله سماهيجي (۱۰۸۶ ـ ۱۱۳۵ ق)
              • سيد صدر الدين قمي (م ۱۱۵۵ ـ ۱۱۶۰ ق)
              • شيخ يوسف بحراني (۱۱۰۷ ـ ۱۱۸۶ ق)
              • ميرزا محمّد اخباري (۱۱۷۸ ـ مقتول ۱۲۳۲ ق)
                • حيات علمي ميزرا محمّد اخباري
              • شيخ حسين بحراني (م قبل از ۱۲۴۰ ق)
  • بخش دوم: مباني اخباريگري
    • مقدّمه
  • فصل يکم: چند مبناي مهم
    • ۱. وجود حکمي الهي در هر چيز
      • مخالفت نراقي با ديدگاه اخباريان
    • ۲. فعليت حکم الهي در هر چيز
    • ۳. لزوم يقين به احکام شرعي
      • يک. نهي از عمل به غير علم در آيات
      • دو. نهي از عمل به غير علم در روايات
      • سه. وجوب احتياط و پرهيز از شبهات
    • ۴. لزوم کسب يقين از طريق اهل بيت
    • چند نتيجه
    • پاسخ اصوليان به اين مباني
      • ديدگاه اصوليان در باره يقين به حکم شرعي
      • پاسخ اصوليان به دلايل نهي از ظن
      • ناگزير بودن عمل به ظن از ديد اصوليان
      • ديدگاه اصوليان در باره احتياط و پرهيز از شبهات
    • تحليل کلي بحث و ارزيابي اختلافات
  • فصل دوم: اعتبار کتب روايي
    • دلايل صحّت کتب اربعه
      • مقدّمه اوّل: قطع به صحّت منابع
        • ۱. اعتماد قطعي قدما به اصول چهارصدگانه
          • اشکالي در کلام استرآبادي
        • ۳. استناد قطعي اصول به مؤلفان
        • ۴. اعتبار قطعي مؤلّفان
        • ۵. دقت شيعيان در شناسايي احاديث جعلي
          • شبهه‌اي در ريشه اختلاف احاديث
        • مقدّمه دوم: گردآوري احاديث اصول معتبر، در کتب اربعه
          • شواهد و قرائن
        • نگاه اخباريان به ديگر کتب حديثي
        • احياي آثار فراموش‌شده
        • رويکردي شگفت
        • دلايل اعتبار کتاب‌‌هاي ديگر
        • نقدي بر قطعيت کتب حديث
          • ۱. متعلّق و معناي اعتبار پيشينيان
          • ۲. قطعي نبودن اصول، نزد صاحبان کتب اربعه
          • ۳. نقل از غير معصوم
          • ۴. خدشه در شهادت مؤلفان کتب اربعه
            • عدم پايبندي مؤلف به قرار نخستين
            • بررسي مقصود اصلي مؤلف
          • ۵. اقتضاي فرآيند استنباط
          • ۶. خدشه در تواتر کتب اربعه
          • ۷. خدشه در اعتبار اصحاب اجماع
          • ۸. تصريح پيشينيان به بي‌اعتباري برخي از اصل‌ها
          • ۹. اثرگذاري دروغ‌پردازان در آثار حديثي
        • فصل سوم: استنباط از ظواهر قرآن
          • سه ديدگاه اصلي
            • ۱. حجّيت همه آيات قرآن
            • ۲. نفي حجّيت در احکام نظري
            • ۳. نفي حجّيت همه آيات
              • دليل يکم: اختصاص فهم قرآن به ائمه
                • پاسخ دليل يکم
              • دليل دوم: ممنوعيت عمل به متشابهات
                • پاسخ دليل دوم
              • دليل سوم: ظني بودن ظواهر
                • پاسخ دليل سوم
              • دليل چهارم: منوعيت تفسير به رأي
                • پاسخ دليل چهارم
              • فصل چهارم: نگاه اخباريان به سنن نبوي
                • دلايل اخباريان بر عدم حجّيت روايات نبوي
                  • پاسخ اصوليان
                • کارآيي عقل در اعتقادات
                • کارآيي عقل در احکام فقهي
                • اقسام دليل عقلي در احکام شرعي
                • تفاوت حکم عقل در جهت نفي و اثبات
                • تقسيم حکم عقل به قطعي و غير قطعي
                • ديدگاه اصوليان
                • ديدگاه اخباريان
                • دلايل اخباريان بر حجّيت عقل بديهي
                  • ۱. تأييد حکم عقل توسط روايات
                  • ۲. گريز از دور
                  • ۳. تمجيد از عقل در روايات
                • دلايل بي‌اعتباري عقل در احکام شرعي
                  • ۱. ناتواني عقل از پي بردن به حکم شرعي
                  • ۲. توقيفي بودن احکام
                  • ۳. روايات دال بر بي‌اعتباري عقل
                  • ۴. خطاپذيري حکم عقل
                  • ۵. لزوم نقض غرض در فرض حجّيت عقل
                • نقدي بر دلايل اخباريان
                • پرسش و پاسخي در کاربرد عقل
                • ارزيابي اختلافات در حجّيت عقل
                • برداشتي ديگر از محلّ نزاع
                  • تشکيک در ثمره نزاع
                • اخباريان و ملازمه حکم عقل و شرع
                  • منظور از حسن و قبح عقلي
                  • ديدگاه اخباريان در باره حسن و قبح
                  • محلّ اختلاف در اين بحث
                  • ملازمه از ديد اخباريان
                  • دلايل عدم ملازمه
                  • استدلال بر ملازمه
  • بخش سوم: رويکردها و ديدگاههاي اخباريان
    • فصل يکم: ديدگاه اخباريان در اعتقادات
      • گونه‌شناسي عقايد
        • ۱. شناخت خدا
          • موارد خلاف مبنا
          • ديدگاه متکلّمان در شناخت خدا
          • آسيب‌شناسي دلايل عقلي
        • ۲. ديگر عقايد
          • وجوب کسب يقين در ديگر عقايد
          • دلايل حجّيت روايات در عقايد
          • تقليد در اصول دين
          • مباني بحث
          • دلايل عدم جواز تقليد در عقايد
          • نکته‌اي شگفت
        • فصل دوم: نگاه اخباريان به تحريف قرآن
        • فصل سوم: نگاه اخباريان به علم کلام و حکمت و منطق
          • ۱. اخباريان و منطق
          • ۲. اخباريان و علم کلام
            • وجه تسميه علم کلام
          • پاسخ متکلّمان به انتقادات اخباريان
          • ۳. اخباريان و حکمت و فلسفه
        • فصل چهارم: اختلافات و اشتراکات اخباريان و اصوليان
        • فصل پنجم: اخباريان و اصول فقه
          • مقدّمه
          • اجتهاد از ديدگاه اخباريان
            • اجتهاد و تقليد
            • ارزيابي ادّعاي اخباريان
            • اجتهاد از نظر لغت
            • اجتهاد در اصطلاح
            • اجتهاد و حکم شرعي
            • محلّ نزاع و اختلاف بين اخباريان و مجتهدان
          • ادلّه اخباريان بر عدم جواز اجتهاد
          • دليل اوّل
            • دليل دوم
            • دليل سوم
            • دليل چهارم
            • دليل پنجم
          • ادلّه مجتهدان بر جواز اجتهاد
            • دليل اوّل
            • دليل دوم
            • دليل سوم
            • دليل چهارم
            • دليل پنجم
            • دليل ششم
          • تقليد از ديدگاه اخباريان
          • ادلّه مجتهدان بر جواز تقليد
            • ۱. آيات
            • ۲. روايات
            • ۳. سيره عقلائيه
            • ۴. قاعده عسر و حرج
            • ۵. اجماع
          • اخباريان و تقليد از ميّت
          • ادلّه عدم جواز تقليد از ميّت مطلقاً
          • ادلّه تفصيل بين تقليد ابتدايي و استمراري
          • اجماع
          • نگاه اخباريان به اصل برائت
          • تفصيل سيّد نعمة الله جزايري
          • ادلّه مجتهدان بر برائت
            • ۱. آيات
            • ۲. اجماع
            • ۳. سيره
            • ۴. عقل
            • ۵. اخبار
          • ادلّه اخباريان بر توقّف و احتياط
          • جواب مجتهدان به ادلّه اخباريان
            • ۱. جواب نقضي
            • ۲. جواب حلّي
          • نگاه اخباريان به استصحاب در احکام شرعيه
          • محلّ نزاع در استصحاب
          • ادلّه منع كنندگان حجّيت استصحاب
          • ادلّه اثبات كنندگان حجّيت استصحاب
          • اخباريان و عدم حجّيت مفاهيم
          • اخباريان و عدم حجّيت مفهوم مخالف
            • مفهوم وصف
          • تعريف مفهوم موافق
          • اخباري و قياس منصوص العلّه
          • تعريف قياس
            • ادلّه قائلان به عدم حُجّيت قياس منصوص العلّه
            • ادلّه قائلان به حُجّيت قياس منصوص العلّه
          • فصل ششم: نگاه اخباريان به تعارض اخبار
            • معناي تعارض
            • مرجّحات تعارض
            • مرجّحات منصوص
            • مرجّحات غير منصوص
            • نزاع اخباريان با مجتهدان در مرجّحات غير منصوصه
            • استدلال اخباريان
            • استدلال مجتهدان
            • تقديم قاعده «الجمع مهما أمکن أولي من الطرح» بر مرجّحات
            • تخيير يا توقّف در خبرين متعارضين
            • تخيير بدوي يا استمراري
          • فصل هفتم: ريشه‌هاي اختلاف اخبار
            • مقدّمه
            • اخبار تقيّه
            • اخبار مجعول
              • نگاه اخباريان به اختلاف اخبار
              • نگاه مجتهدان به اختلاف اخبار
            • نگاه اخباريان و علم درايه و رجال
            • نگاه مجتهدان به علم درايه و رجال
            • تقسيم اخبار
              • نگاه متأخّران به تقسيم اخبار
              • نگاه اخباريان به تقسيم اخبار
              • اعتراض اخباريان به تقسيم متأخّران
              • پاسخ مجتهدان به اخباريان
            • علل تأسيس اصطلاح جديد در حديث
              • اشکال اخباريان به علل تأسيس اصطلاح جديد
  • كتابنامه
تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد