• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

مَن جُرِحَ في سَبيلِ اللّهِ جاءَ يَومَ القِيامَةِ ريحُهُ كَرِيحِ المِسكِ . . . عَلَيهِ طابَعُ الشُّهَداءِ ؛

هر كس در راه خداوند مجروح شود ، در حالى وارد قيامت مى شود كه بويش چون بوى مشك است . . . و نشان شهيدان را دارد .

ميزان الحكمه ، ح 9814 .

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
فهرست " الرّسائل الرّجاليّه ج3 "
  • ۱۱ ـ رسالة في «أبي بكر الحضرمي»
    • بيان الأقوال في حاله
    • أحدها : أنّه ثقة للداماد والخواجوئى وغيرهم
    • ثانيها : أنّه من رجال الحسن
    • ثالثها : أنّه مجهول الحال
    • نظر المصنّف
    • إثبات إيمانه
    • الكركي وأبي بكر الحضرمي
    • تعليق المصنّف في انجبار ضعف الراوي أو الرواية
    • نقل الحضرمي روايات تمدحه
    • تعليق المصنّف على الروايات
    • رواية الكشّي في مدحه
    • مناظرة الحضرمي مع زيد بن عليّ بن الحسين
    • فى حال محمّد بن جمهور
    • شرح حديث «ارتدّ الناس إلاّ ثلاثة»
  • ۱۲ ـ رسالة في «أبي داود»
    • جملة من روايات الكليني عن أبي داود
    • كلام التقي المجلسي والبهبهاني في المقام
    • نظر المصنّف في أنّ كنية «أبي داود» لجماعة
    • في شرح «المستشرق والثقيل»
    • الاحتمالات في «ثقيل على الفؤاد» الوارد في عبد الرحمن بن الحجاج
    • في وفاة أبي داود
    • كلام الفهرست
    • موارد قد اشترط العلاّمة في الخلاصة فيها الإيمان في اعتبار الخبر
    • موارد قبول العلاّمة رواية فاسد المذهب
    • حذف الكليني أوّل السند
    • حذف الشيخ أوّل السند
    • كلام الأعلام في المقام
    • تنبيهات
    • الأوّل : رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطة
    • الثاني : رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داود
    • كلام الأعلام في المقام
    • فوائد
    • ۱ ـ فائدة : في «شرطة الخميس»
    • روايات المقام
    • أقوال العلماء
    • أقوال اللغويّين
    • نظر المصنّف
    • ۲ ـ فائدة : في «حفظة»
    • من قيل في حقّه
    • فى «عظيم الحفظ»
    • ۳ ـ فائدة : في «فقحة العلم»
    • أقوال اللغويّين
    • ۴ ـ فائدة : في «جلّة أصحابنا»
    • من قيل في حقّه
    • كلام اللغويّين
    • ۵ ـ فائدة : في «الترجمة»
    • أقوال اللغويّين
    • تعليق المصنّف
    • ۶ ـ فائدة : في «ثبت»
    • من قيل في حقّه
    • تفسير اللغويّين
    • تحليل المصنّف
    • في دلالة «ثبت» على العدالة وعدمها
    • كلام الشهيد الثاني وسيّدنا
    • نقد المصنّف
    • ۷ ـ فائدة : في «صدوق»
    • فى دلالته على العدالة
    • شرح «صدق» لغة واصطلاحا
    • عدم دلالة «صدق» على العدالة
    • في «صدوق يخطئ»
    • في «صادق اللهجة»
    • ۸ ـ فائدة : في «صحيح الحديث»
    • تحليل المصنّف
    • الصحّة صفة للراوي وللخبر
    • الصحّة عند القدماء والمتأخّرين
    • في «الحديث» لغة واصطلاحا
    • في دلالة «صحيح الحديث» على الإمامية وعدمها
    • أقوال الرجاليين
    • عدم التعارض بين قولهم «صحيح الحديث» وقولهم «فطحي»
    • في «صحيح الرواية»
    • في دلالة «صحيح الحديث» على عدالة الراوي
    • فى دلالة صحيح الحديث على حال رواية الكتاب
    • دلالة العبارة على العدالة بالمعنى الأعم
    • ۹ ـ فائدة : في «صحيح»
    • تحليل المصنّف
    • في فلان «أصحّ من فلان»
    • ۱۰ ـ فائدة : في «سالم الجنبة»
    • تحليل المصنّف
    • ۱۱ ـ فائدة : في «أخبل في آخر عمره»
    • تحليل المصنّف
    • ۱۲ ـ فائدة : في سقوط الواسطة في السند
    • نماذج من ذلك
    • في عبارة مشرق الشمسين
    • تحليل العبارة
    • النظر في بعض الأسانيد وادّعاء سقوط الواسطة
    • في رواية خلف بن حمّاد عن الإمام الصادق عليه السلام مع الواسطة وبدونها
    • في سقوط السند في التهذيب فيما أسقطه الكليني
    • في الزيادة في السند من باب السهو
    • ۱۳ ـ فائدة : في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديل
    • نظر المصنّف
  • ۱۳ ـ رسالة في «أحمد بن محمّد»
    • أحمد بن محمّد الذي يروي عنه الكليني هو العاصمي
    • ذكر العاصمي في كتب الرجال
    • وجوه كون أحمد هو العاصمي
    • طريقة الكليني في الحوالة على السند السابق
    • طريقة الشيخ في التهذيبين
    • مقوم اتّحاد المذكور في صدر السند اللاحق وأوائل السند السابق
    • تعيين أحمد بن محمّد المذكور في صدر سند الكافي
    • تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابق
    • حكم تعارض غلبتين
    • الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في سند الكافي
    • القرائن المعينة لأحمد
    • الخلاف في لقب ابن فضّال
    • اشتباه عليّ بن الحسن الميثمي بالتيملي
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل: بيان حال أحمد بن محمّد العاصمي
    • بيان قولهم ثقة في الحديث
    • العاصمي من الإمامية
    • مذهب المذكور في رجال النجاشي والفهرست
    • التنبيه الثاني : كلام العلاّمة البهبهاني في العاصمي وردّه
    • التنبيه الثالث : فيما يتردّد فيه أحمد بين العاصمي وابن مهران
    • التنبيه الرابع : كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمّد والكلام فيه
    • التنبيه الخامس : كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمّد
    • التنبيه السادس : رواية محمّد بن عليّ بن محبوب بن أحمد
    • التنبيه السابع : كلام المولى التقيّ المجلسي في اشتراك أحمد
    • التنبيه الثامن : في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمّد مع الواسطة
    • التنبيه التاسع : كلام التستري في اشتراك أحمد
    • التنبيه العاشر : رواية الكليني عن أحمد بن محمّد، محمّد بن يحيى
    • التنبيه الحادي عشر : رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد
    • المقصود بأحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى
    • قد يروى الشيخ عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد
    • رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي
    • التنبيه الثاني عشر : رواية أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم
    • المقصود بأحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى
    • احتمال أن يكون المقصود أحمد بن محمّد بن خالد
    • كلام الشيخ البهائي
    • «أبو جعفر» كنية أحمد بن محمّد بن عيسى
    • فوائد
    • ۱ ـ فائدة : في لفظة «عين»
    • في دلالته على التوثيق
    • ما استدلّ عليه على التوثيق والعدالة
    • تحليل المصنّف
    • ۲ ـ فائدة : في لفظة «وجه»
    • القائلين بدلالته على التوثيق والعدالة
    • أقوال اللغويّين في ذلك
    • عدم دلالة «وجه» على الإمامية
    • في «وجوه أصحابنا»
    • في «أنّه من وجوه القرّاء»
    • كلام في ترجمة أحمد بن أبي زاهر
    • أغلاط صاحب مجمع البحرين
    • ۳ ـ فائدة : في رواية يونس عن الصادق عليه السلام
    • ۴ ـ فائدة : في رواية عليّ بن يقطين عن الصادق عليه السلام
    • ۵ ـ فائدة : في رواية عمر بن أُذينة عن الصادق عليه السلام
    • ۶ ـ فائدة : في إضافة الأسماء إلى الألقاب
    • ۷ ـ فائدة : فيما روي في اتّهام حسن بن محبوب
    • ۸ ـ فائدة : في أحمد بن يحيى بن عمران
    • ۹ ـ فائدة : في لفظة «واقف»
  • ۱۴ ـ رسالة في «حسين بن محمّد»
    • في أنّه حسين بن محمّد بن عامر
    • روايات ورد في سندها
    • في أنّ حديثه من الصحي
    • كلام السيّد الداماد وشرحه
    • في أنّه حسين بن محمّد الأشعري
    • في اتّحاد ابن عمران مع ابن عامر الأشعري
    • روايات وقع فيها الحسين بن محمّد بن عامر
    • في «ابن بابويه» الوارد في كلام الكليني
    • الاحتمالات في العبارة
    • تحليل المصنّف
    • فى وفاة الكليني وابن بابويه
    • نتيجة الاحتمالات
    • فوائد
    • ۱ ـ فائدة : في صاحب كتاب «رجال الكشّي» المتداول
    • أقوال العلماء
    • الموجود في هذه الأعصار هو اختيار الرجال
    • مؤيّدات لكون الموجود في هذه الاعصار هو الاختيار
    • كلام الشهيد
    • كلام الاسترابادي في المقام
    • في اسم كتاب الكشي
    • كلام السيّد الداماد في حاشيته على الاختيار
    • في المؤلِّف والمؤلَّف
    • في معاصرة الكشّي للكليني وردّها
    • ۲ ـ فائدة : في صاحب «روضة الكافي»
    • الأقوال في ذلك
    • نظر المصنّف
    • علّة تسميتها بالروضة
    • ۳ ـ فائدة : في صاحب «دعائم الإسلام»
    • ۴ ـ فائدة : في صاحب «كفاية الأثر»
    • ۵ ـ فائدة : في صاحب «قرب الإسناد»
    • في عدد الأئمّة الذين أدركهم المصنّف
    • في أنّه للوالد أو للولد
    • الكلام في عبد اللّه بن الحسن العلوي
    • ۶ ـ فائدة : في صاحب «الجنّة الواقية»
    • ۷ ـ فائدة : في صاحب كتاب «طبّ الأئمّة»
    • ۸ ـ فائدة : في صاحب كتاب «الاحتجاج»
    • ۹ ـ فائدة : في تسمية كتاب «الفهرست»
    • ۱۰ ـ فائدة : في صاحب «تحف العقول»
  • ۱۵ ـ رسالة في «حفص بن غياث» و «سليمان بن داود المنقري» و «قاسم بن محمّد»
    • أمّا الأوّل: في حفص بن غياث
    • أقوال الرجاليين في حقّه
    • في كونه عاميّا
    • أدلّة كون حفص إماميّا
    • ما يرشد إلى حسن روايته
    • أما الثاني : في سليمان بن داود المنقري
    • أقوال الرجاليين في حقّه
    • الاختلاف بين قول العلاّمة والنجاشي في حقّه
    • كلام الصدوق في حقّه
    • كلام الشيخ محمّد ونقده
    • أمّا الثالث : في قاسم بن محمّد
    • في أنّه مشترك بين سبعة رجال
    • في اتّحاد القاسم بن محمّد الإصفهاني مع القمّي
    • في حال قاسم بن محمّد
    • تردّد قاسم بن محمّد بين الجوهري وكاسولا
    • في تعدّد قاسم بن محمّد الجوهري
    • رواية الجوهري عن عليّ بن أبي حمزة
  • ۱۶ ـ رسالة في «حمّاد بن عثمان»
    • قول النجاشي في حقّه وشرحه
    • قول الكشّي في حمّاد الناب وشرحه
    • أقوال الطوسي في حقّه
    • قول العلاّمة في حقّه وشرحه
    • قول ابن داود في حقّه
    • توضيح المصنّف
    • في تعدّد واتّحاد حمّاد الناب والعرازي
    • أدلّة القول بالتعدّد
    • أحدها : اختلاف الجدّ وردّه
    • ثانيها : اختلاف اللقب وردّه
    • ثالثها : اختلاف النسبة بالعرازي والرواسي وردّه
    • رابعها : اختلاف توصيف حمّاد وردّه
    • خامسها : اختلاف الأخ وردّه
    • استظهار الاتّحاد
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل: ثمرة النزاع في الاتّحاد والتعدّد
    • التنبيه الثاني : في الحسين بن عثمان
    • التنبيه الثالث : في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحمّاد بن عثمان
    • أقوال العلماء في ذلك
    • بيان المصنّف
    • موارد من رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن عثمان
    • نظر المصنّف
    • كلام للسيّد التفرشي ونقده
    • تقريب رواية ابن هاشم عن ابن عثمان
    • في وفاة حمّاد بن عثمان وابن عيسى
    • مؤيّدات لرواية ابن هاشم عن حمّاد بن عثمان
    • في رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق عليه السلام بالواسطة وعدمها
    • التنبيه الرابع : في رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عثمان
    • التنبيه الخامس : في صحّة رواية حمّاد بن عثمان عمّن رواه
    • توجيه ذلك
    • نظر الشهيد في ذلك
    • نظر العلاّمة الخوانساري
    • نظر صاحب الحدائق
    • كلام السيّد الداماد وشرحه
    • نظر المصنّف
    • في اطلاق الصحيح على الطريق
    • كلام الشهيد في الدراية وشرحه
    • كلام البهائي ونقده
    • الصحيح في لسان المتأخّرين
    • التنبيه السادس : في رواية الحمّاد عن الحسين
    • التنبيه السابع : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان وبالعكس
    • التنبيه الثامن : في رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد عن الحلبي
    • في المقصود ب «حمّاد»
    • في معاصرة حمّاد بن عثمان لابن عيسى وعدمها
    • مؤيّدات لرواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عثمان
    • دعوى صاحب المنتقى والسيّد الداماد وردّها
    • التنبيه التاسع : في حمّاد بن طلحة
    • التنبيه العاشر : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد
    • التنبيه الحادي عشر : في حمّاد المنقري
    • التنبيه الثاني عشر : في أبي إسماعيل السرّاج
    • التنبيه الثالث عشر : في رواية حمّاد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر
    • في حبيب بن المعلل والمعلى
    • بحث في مظهر ومظاهر
    • التنبيه الرابع عشر : في عدم الضير في اشتراك حمّاد
  • ۱۷ ـ رسالة في «عبد اللّه بن محمّد»
    • ذكر روايات وقع في سندها عبد اللّه بن محمّد
    • البحث في مقامين
    • أمّا الأوّل: في المقصود بعبد اللّه بن محمّد
    • في ذكر روايات فيها عبد اللّه بن محمّد بن عيسى المعروف ب «بنان»
    • أمّا الثاني : في بيان حاله
    • روايات الكشّي في ذمّه
    • في بيان البنانية
    • دفاع عن «بنان»
    • دلالة شيخوخة الاجازة على العدالة أو حسن الحال
    • ما يدلّ على الاعتماد عليه
    • في بيان اشتباه العلاّمة البهبهاني
    • في تمييزه بالراوي والمرويّ عنه
    • في أنّه الحضرمي
    • في أنّه ابن أبي الدنيا
    • في أنّه الشامي
    • في أنّه عبد اللّه بن محمّد الحجّال
    • في أنّه عبد اللّه بن محمّد الحصيني
    • في أنّه الطيالسي
    • في أنّه الرازي
    • في أنّه النهيكي
    • في أنّه الشامي والدمشقي
    • في أنّه ابن محمّد البلوى
    • في عبد اللّه بن محمّد المكنّى بأبي بصير
    • في روايات الكشّي
    • ردّ استظهار كونه الأسدي
    • توجيه كلام الكشّي
    • إثبات مغايرة عبد اللّه بن محمّد المبحوث عنه لعبد اللّه بن محمّد الأسدي
  • ۱۸ ـ رسالة في «عليّ بن الحكم»
    • أقوال الرجاليين في حقّه
    • في اتّحاد عليّ بن الحكم وتعدّده
    • قول الشهيد الثاني في المسالك
    • وجوه القول بالاتّحاد
    • أحدها : اتحاد العنوان في كلام النجاشي والشيخ والكشّي
    • ثانيها : مصير الأكثر
    • ثالثها : عدم تقييده في الروايات
    • رابعها : مركب من أمرين
    • الأوّل: جمع الشيخ بين النجفي والكوفي
    • الثاني : أنّه عنون النجاشي على بن النعمان
    • كلام النجاشي يقتضي الاتّحاد
    • في حال عليّ بن الحكم
    • اشكال ودفع
    • رواية عليّ بن الحكم عن داود النعمان
    • رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم بالواسطة
    • رواية عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن الحكم
  • ۱۹ ـ رسالة في «عليّ بن السندي»
    • الاختلاف في لقب أبيه
    • كلام الفاضل الاسترابادي ، والكلام فيه
    • حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه
    • عليّ بن السندي في كلام النجاشي وغيره
    • عدم اتّحاد عليّ بن إسماعيل وعليّ بن الحسن الميثمي
    • اشتباه الميثمي بالتيملي
    • الكلام في وثاقة السندي
    • تذييلات
    • الأوّل: توثيق العلاّمة عليّ بن إسماعيل إجمالاً
    • الثاني : رواية في ذمّ عليّ بن إسماعيل
    • الثالث : في سندي بن محمّد
    • الرابع : تعيين عليّ بن إسماعيل في رواية الشيخ
    • الخامس : تعيين عليّ بن إسماعيل في رواية الكليني
  • ۲۰ ـ رسالة في «عليّ بن محمّد»
    • رواية الكليني عنه مطلقا
    • رواية الكليني عنه مقيّدا بابن عبد اللّه
    • رواية الكليني عنه مقيّدا بابن بندار
    • رواية الكليني عنه مقيّدا بالكليني
    • الكلام في اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد اللّه وعليّ بن محمّد بن بندار
    • تذييلات
    • الأوّل: في عليّ بن محمّد المعدود في عداد سهل بن زياد
    • الثاني : في ماجيلويه
    • في اشتراك ماجيلويه بين أربع
    • كلام الاسترابادي والتفرشي وردّه
    • كلام الشهيد الثاني وردّه
    • محمّد بن عليّ ماجيلويه كان معاصرا للكليني
    • في الإستدلال على وثاقة محمّد بن عليّ بن أبي القاسم ومحمّد بن عليّ بن محمّد بن أبي القاسم
    • الكلام في تصحيحات العلاّمة من وجوه خمسة
    • الثالث : الكلام في الملقّب بعلاّن
    • الرابع : في اتّفاق ذكر العدّة في وسط السند
    • فوائد
    • ۱ ـ فائدة : في معني «أسند عنه»
    • ۲ ـ فائدة : في المراد بلفظ «الغلام»
    • في أنّ المراد به العبد
    • في أنّ المراد به العبد الصغير السنّ
    • في أنّ المراد به الابن الصغير
    • الكلام في معنى التلميذ
    • ۳ ـ فائدة : المدعوّ بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقي
    • ۴ ـ فائدة : في معنى التخليط والاختلاط
    • التخليط المنسوب إلى الراوي
    • التخليط المنسوب إلى الكتاب
    • التخليط المنسوب إلى الاسناد وغيره
    • الكلام في ابن بطّة
    • ۵ ـ فائدة : في معنى «لا بأس به»
    • معنى البأس في اللغة
    • المختار في معنى البأس ونفي البأس
    • كلام الشهيد في الدراية وردّه
  • ۲۱ ـ رسالة في «محمّد بن أبي عبد اللّه »
  • روايات وقع في سندها محمّد بن أبي عبد اللّه
    • مقدمة : يقال لمحمّد بن جعفر بن عون : «محمّد بن أبي عبد اللّه »
    • في اتّحاد المعنونين بمحمّد بن جعفر
    • كلام الشيخ في الغيبة وشرحه
    • أقوال العلماء في «الأصل»
    • في توثيق محمّد بن جعفر الأسدي وعدمه
    • ما يمنع من اتّحاد ابن جعفر الأسدي مع ابن جعفر بن عون
    • في كنية محمّد بن جعفر
    • في إطلاق لفظة «أبو عبد اللّه »
    • بحث في الطين والتربة
    • في رواية الكليني عن محمّد بن جعفر الرزّاز
    • إشكال ودفع
    • تضعيف كلام المجلسي
    • التشخيص بالراوي والمروي عنه
    • كلام التستري والردّ عليه
    • في حال حميد
    • اشكال ودفع
    • كلام صاحب المشتركات وردّه
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل: اشكال في سند
    • التنبيه الثاني : في انحصار الواسطة وتعدّدها بين الكليني ومحمّد بن أبي عبد اللّه
    • التنبيه الثالث : رواية في سندها محمّد واُخرى في سندها محمّد بن أبي عبد اللّه
    • التنبيه الرابع : ظهور حال محمّد بن أبي عبد اللّه
    • التنبيه الخامس : وقوع محمّد بن أبي عبد اللّه في طريق الصدوق إلى البرمكي
    • التنبيه السادس : محمّد بن عبد اللّه غلط والصحيح محمّد بن أبي عبد اللّه
  • ۲۲ ـ رسالة في «محمّد بن أبي عمير»
    • الكلام في مقامين
    • أمّا الأوّل: الكلام في مسانيده
    • أمّا الثاني : الكلام في مراسيله
    • جماعة تمدح مراسيله
    • جماعة تقدح مراسيله
    • كلام السيّد الداماد في مراسيله
    • بقية الأقوال
    • أدلّة اعتبار مراسيله وردّها
    • تحليل عبارة النجاشي
    • في أنّ مراسيله لا تخرج عن الإرسال
    • رواية في أنّ ابن أبي عمير كان بزّازا
    • رواية الكليني وشرحها
    • في شرح كلمة «غبّ»
    • بحث في الصداقة
    • آفات المعاشرة والعزلة
    • كلام في النفس الانسانية
    • روايات مدح الاعتزال
    • أشعار مدح الاعتزال
    • كلام أفلاطون وفارابي
    • ترك الاستئناس بالناس والاستشهاد بالآيات في المقام
    • التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
    • في محمّد بن أبي عمير
    • اتّحاد البزّاز مع الأزدي
    • روايات في المقام
    • التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد
    • الأئمّة الذين أدركهم
    • بحث في مراسيل الصدوق
    • كلام البهائي وردّه
  • ۲۳ ـ رسالة في «محمّد بن الحسن»
    • الروايات الواردة فيها محمّد بن الحسن
    • في اتّحاده مع المعدود من عدد سهل
    • في أنّه محمّد بن الحسن الصفّار
    • في أنّه محمّد بن الحسن الطائي
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل: سند رواية «لا يجمع القرآن إلاّ الأئمّة»
    • التنبيه الثاني : الواسطة بين الكليني ومحمّد بن الحسن
    • التنبيه الثالث : في إبراهيم بن إسحاق الذي يروى عنه محمّد بن الحسن
    • التنبيه الرابع : في علىّ بن محمّد الذي يروى عنه محمّد بن الحسن
    • التنبيه الخامس : في ضعف سهل وعدمه
    • التنبيه السادس : في اتّحاد الصفار مع ابن فروخ وغيره
    • فوائد
    • ۱ ـ فائدة : حمل المشترك على المشتهر فيه
    • ۲ ـ فائدة : حمل المشترك على المعين بواسطة التقييد
    • حمل أحمد بن محمّد على العاصمي
    • حمل أبي عليّ الأشعري على أحمد بن إدريس
    • لو تعارض الاشتهار والتقييد
    • التعارض بين التقييد والغلبة
    • كلام في أحمد بن محمّد العاصمي
    • كلام في حسن بن سماعة
    • كلام في أحمد بن محمّد
    • ۳ ـ فائدة : في شرح «بوّ»
    • ۴ ـ فائدة : في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسن
    • الكلام في مقامات
    • أحدها : المدح ب «له كتاب»
    • رواية راوٍ عن جماعة من الأئمّة تفيد المدح أم لا
    • بين الفهرست والرجال
    • ثانيها : المدار في المدح
    • في الصادق والصدّيق
    • ثالثها : إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسن
    • رابعها : إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحدّ
    • من ذُكر في الفهرست ولم يُذكر حاله
    • ۵ ـ فائدة : في قول ابن داود : «ثقة ست جخ»
    • ۶ ـ فائدة : في كتاب من لا يحضره الفقيه
    • ۷ ـ فائدة : في المعنى «المرفوع»
    • للمرفوع إطلاقان :
    • الأوّل: ما سقط في وسط السند
    • الثاني : ما اضيف إلى المعصوم
    • ۸ ـ فائدة : في الصحي والصحر
    • كلام المنتقى
    • كلام السيّد النجفي
    • في حال ابن أبي جامع
    • كلام الشيخ محمّد في الصحي والصحر
    • فى توثيقات العلاّمة
    • كلام المنتقى وشرحه
    • ۹ ـ فائدة : ذكر «الرجل» في باب أصحاب إمام آخر
  • ۲۴ ـ رسالة في «محمّد بن زياد»
    • روايات وقع في سندها محمّد بن زياد
    • في أنّه مشترك بين جماعة
    • في اشتراك الحسن بن زياد الصيقل والحسن بن زياد العطّار
    • في أنّه محمّد بن زياد العطار
    • في أنّ محمّد بن زياد هو ابن أبي عمير
    • أدلّة المصنّف في أنّه ابن أبي عمير:
    • الأوّل: التعبير بمحمّد بن زياد بن عيسى في بعض الأسانيد
    • الثاني : رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير
    • الثالث : اشتراك بعض الرواة عن محمّد بن زياد ومحمّد بن أبي عمير
    • الرابع : رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بالواسطة
    • الخامس : رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بالواسطة
    • الخامس : رواية محمّد بن زياد وابن أبي عمير عن عمر بن أذينة
    • السادس : قول الصدوق في المشيخة
    • السابع : في ان كلاًّ من ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بيّاع السابرى
    • ردّ توهم التفرشي
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل: في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد
    • التنبيه الثاني : في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمّد
    • التنبيه الثالث : في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الروايات
    • التنبيه الرابع : في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
    • التنبيه الخامس : في زياد بن عيسى
    • التنبيه السادس : في أنّ الصحّاف كان وصيّ ابن أبي عمير
    • التنبيه السابع : في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير
    • التنبيه الثامن : في المقصود من «كردويه» في رواية محمّد بن زياد عنه
    • التنبيه التاسع : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان وبالعكس
    • التنبيه العاشر : في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة وابن مسكان وبالعكس
    • التنبيه الحادي عشر : في رواية ابن أبي عمير عن جميل
    • التنبيه الثاني عشر : في رواية محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير
    • التنبيه الثالث عشر : في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل
    • التنبيه الرابع عشر : في رواية ابن أبي عمير عن زرارة
    • التنبيه الخامس عشر : في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء
    • التنبيه السادس عشر : في أنّ أبا أحمد غير ابن أبي عمير
    • التنبيه السابع عشر : في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالم
    • التنبيه الثامن عشر : في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ومعاوية بن عمار
    • التنبيه التاسع عشر : في رواية محمّد بن الحسين عن ابن أبي عمير والمقصود منه
    • التنبيه العشرون : في توسّط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج
    • التنبيه الحادي والعشرون : في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عمير
    • التنبيه الثاني والعشرون : في رواية صفوان عن ابن أبي عمير
    • التنبيه الثالث والعشرون : في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير
    • التنبيه الرابع والعشرون : في محمّد بن أبي عمير
    • التنبيه الخامس والعشرون : في أنّ ابن أبي عمير لا يروي إلاّ عن ثقة
    • التنبيه السادس والعشرون : في كلام النجاشي في ابن أبي عمير
    • التنبيه السابع والعشرون : في جبر السند بأصحاب الإجماع وعدمه
    • التنبيه الثامن والعشرون : في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيه
    • التنبيه التاسع والعشرون : رواية ابن أبي عمير في العصمة
    • التنبيه الثلاثون : في أنّ ابن أبي عمير من أهل التنجيم
    • التنبيه الحادي والثلاثون : في رواية ابن أبي عمير عن رهطٍ
    • فوائد
    • ۱ ـ فاعدة : في «صاحب القرآن»
    • ۲ ـ فاعدة : في اصطلاحات تطلق على الفقهاء
    • في الفاضلين
    • في الحليين
    • في الشاميين
    • في الخمسة
    • ۳ ـ فاعدة : في «كان قاريا يقري في مسجد الكوفة»
    • ۴ ـ فاعدة : في علّة تسمية من لا يحضره الفقيه
    • ۵ ـ فائدة : في يزيد بن إسحاق شعر
    • بعض رواياته
    • في أنّ شعر لقب للأب أو للابن
    • في توثيقه
    • ۶ ـ فائدة : في «المشرقي»
    • إطلاقه على هشام بن إبراهيم الختلي
    • إطلاقه على هشام بن إبراهيم البغدادي
    • في اتّحاد الختلي والبغدادي وعدمه
    • إطلاقه على هشام بن إبراهيم العبّاسي
    • إطلاقه على حمزة بن مرتفع
    • إطلاقه على عمرو بن قيس
    • في معمر المشرقي والمغربي
    • ۷ ـ فائدة : في رواية أحمد بن مهران عن محمّد بن عليّ
    • ۸ ـ فائدة : في رواية أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن محمّد بن عليّ
    • ۹ ـ فائدة : في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد
    • في أنّ محمّد بن أحمد هو الأشعري أو العلوي
    • روايات فيه العلوي
    • في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن العمركي البوفكي
    • في روايته عن محمّد بن أحمد الهاشمي
    • في حال محمّد بن أحمد العلوي
    • ۱۰ ـ فائدة : في «طباطبا»
  • ۲۵ ـ رسالة في «محمّد بن سنان»
    • كلام العلاّمة في حقّه
    • ما يقال في تضعيفه
    • كلام النجاشي
    • كلام ابن داود
    • الروايات المضعفة له
    • نسبة الغلوّ إليه
    • عدم اعتماد الشيخ في التهذيب عليه
    • تضعيف العلماء الطرق إليه
    • ما يقال في توثيقه
    • تصحيح رواياته عند فخر المحقّقين والمحقّق الثاني
    • مدح المفيد والطوسي في كتاب الغيبة له
    • رواية رضا الإمام عنه
    • في أنّه من المختصّين بأسرار الأئمّة
    • كلام المجلسي في المقام
    • اعتماد الحرّ العاملي والشيخ سليمان والبهبهاني وغيرهم
    • كلام السيّد السند النجفي
    • كلام الفاضل الخواجوئي
    • ما يدلّ على القدح فيه أُمور :
    • أحدها : روايات تنسب إليه الكذب
    • نظر المصنّف
    • لا قيمة لتضعيف الفضل
    • اشتراك محمّد بن سنان
    • ثانيها : انصراف أيّوب بن نوح عن الرواية عنه
    • نظر المصنّف
    • اشكال ودفع
    • مدرك التضعيف الوجادة
    • كلام التقي المجلسي في المقام
    • كلام آخر للتقي المجلسي
    • ثالثها : نسبة ابن داود الفساد في حديثه
    • دفع النسبة
    • رابعها : نسبة الغلوّ إليه
    • تحقيق في الغلوّ
    • نظر المصنّف في الغلوّ
    • الغلوّ لغةً وتفسيرا
    • اشكالات ودفعها
    • بحث في الافراط والتفريط
    • آيات المقام
    • خامسها : طعن المفيد فيه
    • نظر المصنّف
    • تقديم الدراية على الرواية
    • قصة المفيد والرماني
    • تحليل المصنّف
    • تعارض وضع اللغة بين إخبار المعصوم وإخبار اللغوي
    • سادسها : تضعيف النجاشي
    • نقد المصنّف
    • نقل المصنّف التوثيق عن جماعة
    • سابعها : تضعيف الشيخ في الفهرست والرجال والتهذيبين
    • نقد المصنّف
    • ثامنها : تضعيف ابن الغضائري
    • الردّ عليه
    • تاسعها : تضعيف العلاّمة والمحقّق والشهيد
    • ردّ المصنّف نسبة الغلوّ إليه
    • حديث يوهم غلوّه
    • تحقيق في «مرق» و «لحق»
    • روايات يستدلّ بها على عدم اعتباره
    • نقد المصنّف
    • ما يدلّ على اعتبار حاله أُمور:
    • أحدها : رواية الكشّي
    • ثانيها : رواية الكشّي أيضا
    • نظر المصنّف
    • رواية اُخرى
    • شرح مفرداتها
    • ثالثها : رواية الكشّي أيضا
    • قول المصنّف في معنى «غلام»
    • أدلّته في المقام
    • بين الزكي والذكي
    • اشكال ودفع
    • رابعها : رواية الكشّي أيضا
    • خامسها : رواية وجع العين
    • سادسها : رواية الكشّي
    • سابعها : رواية الكشّي أيضا
    • ثامنها : رواية الكشّي أيضا
    • تاسعها : عبارة الشيخ في الفهرست
    • عاشرها : ما جاء في العيون
    • حادي عشرها : اعتماد المتأخّرين عليه
    • ثاني عشرها : تشرّفه بلقاء أربعة من الأئمّة عليهم السلام
    • ثالث عشرها : رواية الأجلاّء عنه
    • توثيق بعض الأجلاّء
    • كلام الزراري
    • شرح المصنّف الكلام الزراري
    • رابع عشرها : حكاية السيّد النجفي وكالته لأربعة أئمّة عليهم السلام
    • نظر المصنّف
    • تنبيهات
    • التنبيه الأوّل: مصاحبة ابن سنان لأيّ إمام كانت
    • إثبات مصاحبته الإمام الهادي بدليلين:
    • أحدهما : رواية الكليني
    • ثانيهما : رواية الكليني في وفاة الجواد عليه السلام
    • تحليل المصنِّف
    • التنبيه الثاني : عدم رواية محمّد بن سنان عن الصادق عليه السلام
    • التنبيه الثالث : الراوون عن محمّد بن سنان
    • التنبيه الرابع : في اتّحاد محمّد بن سنان مع محمّد بن سنان الهاشمي وعدمه
    • التنبيه الخامس : التفأّل لحال محمّد بن سنان
    • التنبيه السادس : البحث في رواية محمّد بن خالد ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر
    • تضعيف المنتقى لهذا السند بوجهين
    • إشكال على الوجهين
    • كلام العلماء في المقام
    • نظر المصنّف
    • كلام الفاضل الخواجوئي
    • الشيخ روى الرواية بطريقين
    • إشكالان ودفعهما
    • التنبيه السابع : اشتباه ابن مسكان بابن سنان
    • التنبيه الثامن : في الميز عند إطلاق ابن سنان
    • التنبيه التاسع : رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان عن أبي بصير
    • التنبيه العاشر : رواية محمّد بن سنان عن أبي حنيفة السابق
    • التنبيه الحادي عشر : رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب
    • التنبيه الثاني عشر : رواية يونس بن عبد اللّه عن ابن سنان
    • التنبيه الثالث عشر : رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان
    • التنبيه الرابع عشر : رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن سنان
    • التنبيه الخامس عشر : رواية محمّد بن زياد عن محمّد بن سنان
    • التنبيه السادس عشر : رواية محمّد بن سنان عن أبي خالد
    • التنبيه السابع عشر : رواية الحسن بن عليّ عن ابن سنان
    • التنبيه الثامن عشر : رواية محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان
    • التنبيه التاسع عشر : رواية حمّاد بن عيسى وعبد اللّه بن المغيرة عن ابن سنان
    • التنبيه العشرون : رواية فضالة عن ابن سنان
    • التنبيه الحادي والعشرون : رواية محمّد بن سنان عن عبد اللّه بن سنان
    • التنبيه الثاني والعشرون : بيان اشتباه الوافي
    • التنبيه الثالث والعشرون : رواية في عَوْد بَصَرِ محمّد بن سنان
    • التنبيه الرابع والعشرون : رواية ابن أبي نصر وجلوسه عند الإمام
    • التنبيه الخامس والعشرون : إبدال محمّد بن سنان بعبد اللّه بن سنان في التهذيب
    • التنبيه السادس والعشرون : رواية محمّد بن سنان عن إسحاق بن عمّار عن فعل موسى
    • التنبيه السابع والعشرون : رواية ابن سنان قتل المأمون عليّ بن موسى الرضا عليهماالسلام بالسمّ
تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد