• المکتبة
  • المقالات
  • المجلات
  • معارف الحدیث
  • علوم الحدیث
  • متون الحدیث
  • مفکرة النور
  • اعراب الاحادیث
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • التعریف بالمؤسسه
  • خریطة الموقع
موقع حديث الشيعه

رسول الله صلی الله علیه و آله

إنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله قالَ لَهُ : ...فَأَبشِر و بَشِّر أولِياءَكَ و مُحِبّيكَ مِنَ النَّعيمِ و قُرَّةِ العَينِ بِما لا عَينٌ رَأَت و لا اُذُنٌ سَمِعَت و لا خَطَرَ عَلى قَلبِ بَشَرٍ...

تهذيب الأحكام : ج6 ص22 ح50

تسجیل حدیث الیوم
  • Fa
  • :
  • En
  • :
  • Fa
  • :
  • En
  • :
  • احادیث الموضوعیة
  • معارف الحدیث
  • النصوص الحدیثیة
  • علوم الحدیث
  • خدمات الحدیث
  • دارالحدیث
الفهرس " رسائل في دراية الحديث ج2 "
  • ۱ . المقعنعة الأنيسة والمغنية النفيسة
    • مقدمة التحقيق
      • ترجمة المؤلف
      • مؤلفاته
      • إجازته للشيخ أحمد بن جعفر چلپي
      • طريقة المؤلف في كتابه
      • عملنا في التحقيق
    • المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسة
      • منهج ۱ : موضوع علم الدراية
      • منهج ۲ : أقسام الخبر
      • الخبر المتواتر
      • الخبر الواحد
      • أقسام خبر الآحاد
      • أقسام الحديث باعتبار أحوال رواته
      • منهج ۳ : في حجيّة الأخبار
      • التسامح في أدلّة السنن
      • منهج ۴ : في دواعي وضع الاصطلاح عند المتأخّرين
      • منهج ۵ : في الشروط المعتبرة في الراوي
      • منهج ۶ : في أنّ شرائط الراوي معتبرة حين الأداء لا حال التحمّل
      • منهج ۷ : في كيفية ثبوت عدالة الراوي
      • في ألفاظ التعديل
      • في ألفاظ الجرح
      • منهج ۸ : في طرق تحمّل الحديث
      • السماع
      • القراءة
      • الاجازة
      • المناولة
      • الكتابة
      • الإعلام
      • الوجادة
      • منهج ۹ : في آداب الكتابة والدراسة والقراءة
      • أ : آداب كتابة الحديث
      • ب : آداب دراسة الحديث
      • ج : آداب قراءة الحديث
      • منهج ۱۰ : طرق المحدّثين في الإسناد
      • منهج ۱۱ : في تدوين جوامع الحديث
      • منهج ۱۲ : في كيفيّة الأسناد في الكتب الأربعة
      • منهج ۱۳ : في معرفة الصحابي والتابعي
      • منهج ۱۴ : في كنى وألقاب المعصومين
      • منهج ۱۵ : في معرفة أصحاب الإجماع
      • منهج ۱۶ : في مَن كثرت عنهم الرواية
      • منهج ۱۷ : في الجماعة الّذين استثناهم ابن الوليد
      • منهج ۱۸ : في الِعدَد الواردة في أوّل الأسانيد
      • منهج ۱۹ : في معرفة الطبقة والموالي
      • منهج ۲۰ : في معرفة فرق الشيعة :
      • الزيدية
      • الفطحية
      • الواقفية
      • الكيسانية
      • الناووسية
      • الإسماعيلية
      • الإمامية
      • المفوّضة
      • المرجئة
      • الغلاة
      • المجسّمة
      • البترية
      • الخاتمة : في علل اختلاف الحديث
      • بحث في الأحاديث الموضوعات
    • فهرس مصادر التحقيق
  • ۲ . الفنّ الثاني من القواميس
    • مقدّمة التحقيق
      • مؤلّفه
      • أحواله
      • مؤلّفاته
      • وفاته
      • منهج التحقيق
    • الفنّ الثاني من القواميس
      • في تعريف علم الدراية
      • في فصول هذا الكتاب
      • الفصل الأوّل : في بيان الأقسام الكثيرة للحديث:
      • العالي الإسناد:
      • المضطرب:
      • الاضطراب في السند
      • الاضطراب في المتن
      • المختلف
      • الموقوف
      • تذنيب فيه فروع
      • المسند
      • المتّصل
      • المرفوع
      • المعنعن
      • المعلّق
      • المرسل
      • المقطوع والمنقطع
      • المعضل
      • المصحَّف
      • المحرَّف
      • الفارد
      • المقلوب
      • المركّب
      • المنقلب
      • المدرج
      • الغريب والعزيز
      • غريب الحديث
      • الشاذّ
      • المنكر
      • رواية المكاتبة
      • المضمر
      • المقبول
      • المعلّل
      • المقطوع
      • المزيد
      • تذييل
      • تذنيب
      • المسلسل
      • رواية الأقران
      • المدبّج
      • المدلّس
      • تذييل : في بيان جملة من الاُمور
      • المعتبر
      • الناسخ والمنسوخ
      • في طرق معرفته
      • الفصل الثاني : في ذكر جملة من الفوائد المتفرّقة:
      • الفائدة الاُولى : في بيان حقيقة السند والمتن
      • الفائدة الثانية : في بيان حكم كتابة الحديث
      • الفائدة الثالثة : في بيان أهل الحديث
      • الفائدة الرابعة : في بيان أحوال كتب أصحابنا
      • تذييل في بيان جملة من المطالب
      • الفائدة الخامسة : في عدد أحاديث الكتب الأربعة و
      • الفائدة السادسة : في أقسام الحديث من الخمسة الأصلية
      • الفائدة السابعة : في المتّفق والمفترق و
      • الفائدة الثامنة : في الإشارة إلى جملة من الاُمور
      • الفصل الثالث : متضمّن لفوائد
      • الفائدة الاُولى : في حدّ الصحيح والحسن و
      • تذييل : في الاشارة إلى بعض الاُمور المهمّة :
      • الاشارة إلى مذاق العامّة في حدّ الصحيح
      • تحقيق الحال في العزيز
      • إنّ العامّة جعلوا الأقسام الأولية ثلاثة أو أربعة
      • تذنيب : في بعض الاُمور المهمّة
      • الفائدة الثانية : في بيان طرق تحمّل الحديث:
      • الطريق الأوّل : السماع من الشيخ
      • الطريق الثاني : القراءة على الشيخ
      • الطريق الثالث : الاجازة
      • أنواع الاجازة :
      • النوع الأوّل : إجازة معيّن لمعيّن
      • النوع الثاني : إجازة لمعيّن في غير معين
      • النوع الثالث : إجازة العموم
      • النوع الرابع : إجازة مجهول
      • النوع الخامس : الإجازة المعلّقة
      • النوع السادس : الإجازة للمعدوم
      • النوع السابع : إجازة ما لم يتحمّله المجيز
      • النوع الثامن : إجازة المجاز
      • التنبيه على اُمور
      • الطريق الرابع : المناولة
      • الطريق الخامس : المكاتبة
      • الطريق السادس : الإعلام
      • الطريق السابع : الوصيّة بالكتاب
      • الطريق الثامن : الوجادة
      • تذنيب : في بيان اُمور
      • تذييل : في أهلية التحمّل
      • الفائدة الثالثة : في ألفاظ الجرح والتعديل
      • ألفاظ التعديل
      • ألفاظ الجرح
      • الفصل الرابع : في جملة من الفوائد:
      • الفائدة الاُولى : في الاشارة إلى معرفة سبب الحديث
      • الفائدة الثانية : في بيان آداب كتابة الحديث
      • الفائدة الثالثة : في الاختصار في الأسناد
      • تذييل : ما يكتب في الكتب المقروءة على الشيوخ و
      • تذنيب : الاشارة إلى جملة من الاُمور
      • الفائدة الرابعة : في ما ينبغي للراوي تركه وما ينبغي له فعله
      • الفائدة الخامسة : في رواية بعض الحديث و
      • الفائدة السادسة : ليس للراوي أن يزيد في نسب غير شيخه
      • الفائدة السابعة : في الإشارة إلى معرفة جملة من الاُمور
      • خاتمة : في الإشارة إلى جملة من الاُمور
    • فهرس مصادر التحقيق
  • ۳ . رسالة في علم الدراية
    • مقدّمة التحقيق
      • ترجمة المؤلّف
      • مع الرسالة
    • رسالة في علم الدراية
      • المقدّمة ، وفيه اُمور ثلاثة
      • الأمر الأوّل : في تعريف علم الرجال
      • الأمر الثاني : في موضوع علم الرجال
      • الأمر الثالث : في الحاجة إلى علم الرجال
      • وفيه مقامان :
      • المقام الأوّل : في اثبات الحاجة إليه في الجملة
      • الوجوه العقلية على إثبات الحاجة
      • الوجوه النقلية على إثبات الحاجة
      • في حجّة النافين
      • نقل كلام الشيخ الحرّ
      • الجواب عن هذا الكلام بالاجمال
      • الجواب عن هذا الكلام بالتفصيل
      • المقام الثاني : إثبات الحاجة إليه لكلّ مجتهد
      • الباب الأوّل : في تعريف الخبر
      • الباب الثاني : في تقسيم الخبر
      • الباب الثالث : ما يشترط للراوي:
      • الأوّل : السماع من الشيخ
      • الثاني : القراءة على الشيخ
      • الثالث : الإجازة
      • الرابع : المناولة
      • الخامس : الكتابة من الشيخ
      • السادس : الإعلام من الشيخ
      • السابع : الوجادة
      • الباب الرابع : في أنّ الجرح والتعديل هل من باب الشهادة أو الرواية أو الظنون الاجتهادية؟
      • الباب الخامس : في ألفاظ المدح والقدح
      • ألفاظ المدح
      • ألفاظ القدح
      • الباب السادس : هل يشترط ذكر السبب في الجرح والتعديل
      • الباب السابع : في علاج التعارض بين أسباب المدح والذمّ
      • الباب الثامن : في كيفية الرجوع إلى علم الرجال
      • الخاتمة : في بيان المشايخ
      • فوائد لابدّ من التنبيه عليها :
      • الفائدة الاُولى : في معرفة الصحابي
      • الفائدة الثانية : في معرفة طبقات الرواة
      • الفائدة الثالثة : في معرفة من تشارك في الاُخوّة
      • الفائدة الرابعة : في معرفة من اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه
      • الفائدة الخامسة : في ذكر جماعة استثناهم ابن الوليد محمّد بن الحسن
      • الفائدة السادسة : في بيان من كثرت عنهم الرواية ولا ذكر لهم في كتب الجرح والتعديل
      • الفائدة السابعة : في بيان من ذكره الشيخ في كتاب التهذيب والاستبصار
      • الفائدة الثامنة : في تفسير العدّة الواردة في أسانيد الكافي
      • الفائدة التاسعة : في الفقه المنسوب إلى الرضا عليه السلام
      • الفائدة العاشرة : في بعض الفرق غير الشيعة الاثنى عشرية
      • الفائدة الحادية عشرة : في ذكر سفراء الأئمّة والمحمودين من وكلائهم
      • الفائدة الثانية عشرة : في ذكر المذمومين
    • فهرس مصادر التحقيق
  • ۴ . الجوهرة العزيزة في شرح الوجيزة
    • مقدّمة التحقيق
      • نبذة عن حياة المؤلّف
      • حول الكتاب
    • الجوهرة العزيزة في شرح الوجيزة
      • المقدّمة : فيما يوجب البصيرة لطالب هذا الفنّ
      • معنى الحديث
      • معنى الخبر
      • الفصل الأوّل : في بعض مصطلحات الفنّ
      • المتواتر وأقسامه
      • الغريب وأقسامه
      • الصحيح وأقسامه
      • الحسن وأقسامه
      • الكلام في حجّية الأخبار من حيث هي هي
      • المتّصل والموصول
      • المرفوع
      • المفرد
      • المزيد على غيره
      • الناسخ والمنسوخ
      • الموقوف
      • المقطوع
      • المضطرب
      • الموضوع
      • تتميم : فيما يوجب تأييد خبر الضعيف
      • الفصل الثانى : في الصدق في الخبر
      • في التسامح في أدلّة السنن
      • الفصل الثالث : في أقسام اُخر للحديث
      • تتمّة مهمّة : في معنى الصحابي
      • الفصل الرابع : وفيه فوائد
      • الفائدة الاُولى : في لزوم التعرّض بمن يقبل روايته
      • الفائدة الثانية : يعتبر في الراوي الإسلام
      • الفائدة الثالثة : يعتبر في الراوي البلوغ والعقل
      • الفائدة الرابعة : يعتبر في الراوي الإيمان
      • الفائدة الخامسة : يعتبر في الراوي العدالة
      • الفائدة السادسة : يعتبر في الراوي الضبط
      • الفائدة السابعة : لا يشترط في الراوي الذكورة
      • الفائدة الثامنة : لا يشترط في الراوي الحرّية
      • الفائدة التاسعة : لا يشترط في الراوي الفقه والحربية
      • الفائدة العاشرة : لا يشترط في الراوي البصر
      • الفائدة الحادية عشر : لا عبرة في المتواتر بالعدد
      • الفائدة الثانية عشر : هل رواية أهل البدع تقبل؟
      • الفائدة الثالثة عشر : في معنى العدالة
      • في مراحل العدالة :
      • المرحلة الاُولى : ظهور الإسلام وعدم ظهور الفسق
      • المرحلة الثانية : حسن الظاهر
      • المرحلة الثالثة : ملكة نفسانية تبعث على ملازمة التقوى والمروّة
      • الاستدلال عليه بوجوه والجواب عنها
      • اشكالات من أصحاب حسن الظاهر على أصحاب الملكة
      • المرحلة الرابعة : يمكن التوصّل إلى العدالة بوجوه
      • المرحلة الخامسة : في تحديد الكبائر والصغائر
      • المرحلة السادسة : ترك خوارم المروّة شرط العدالة
      • المرحلة السابعة : هل ترك المستحبّات يوجب القدح في العدالة
      • الفائدة الرابعة عشر : في طرق معرفة العدالة
      • الفائدة الخامسة عشر : في طرق معرفة الضبط
      • الفائدة السادسة عشر : يقبل التعديل من غير ذكر السبب
      • الفائدة السابعة عشر : لا يكفي التعديل لمعيَّر مجهول عند المعيِّر
      • الفائدة الثامنة عشر : رواية العدل عن رجل ليست تعديلاً
      • الفائدة التاسعة عشر : من اعترى في مرويّه
      • الفائدة العشرون : إذا روى ثقة عن ثقة
      • الفائدة الحادية والعشرون : إذا اجتمع الجارح والمعدِّل
      • الفائدة الثانية والعشرون : في ألفاظ التعديل والجرح
      • ألفاظ التعديل
      • ألفاظ الجرح
      • الفصل الخامس : في تحمّل الحديث وطرق نقله
      • أنحاء تحمّل الحديث سبعة :
      • الأوّل : السماع من الشيخ
      • الثاني : القراءة على الشيخ
      • الثالث : الإجازة
      • الرابع : المناولة
      • الخامس : الكتابة
      • السادس : الإعلام
      • السابع : الوجادة
      • الفصل السادس : في آداب كتابة الحديث وروايته
      • خاتمة
    • فهرس مصادر التحقيق
  • ۵ . موجز المقال
    • مقدّمة التحقيق
      • ترجمة المؤلف
      • مؤلّفاته
      • موجز المقال
    • موجز المقال في مقاصد علم الدراية
      • المقدّمة : في تعريف علم الدراية وبيان موضوعه
      • الحديث والأثر
      • الخبر
      • السّنّة
      • الحديث القدسي
      • الفصل الأوّل : أقسام الحديث باعتبار السند
      • الفصل الثاني : في حجّية الأخبار
      • وجه التسامح في أدلّة السّنن
      • الفصل الثالث : أقسام الخبر باعتبار المروي والراوي
      • الفصل الرابع : الجرح والتعديل
      • ألفاظ التعديل
      • ألفاظ الجرح
      • الفصل الخامس : أنحاء تحمّل الخبر
      • الفصل السادس : آداب كتابة الحديث
      • الخاتمة : اُمّهات كتب الحديث
    • فهرس مصادر التحقيق
  • ۶ . الوجيزة في علم دراية الحديث
    • مقدّمة التحقيق
      • ترجمة المؤلف
      • تأليفاته
      • الرسالة التي بين يديك
    • الوجيزة في علم دراية الحديث
      • تعريف علم الرجال
      • تعريف علم الدراية
      • مباحث علم الدراية والرجال
      • وجه الحاجة إلى علم الرجال
      • تعريف الحديث والخبر والحديث القدسي
      • تقسيم الحديث إلى الصحيح والحسن والموثّق والضعيف
      • تقسيم الحديث والخبر عند القدماء
      • دليل عدول المتأخّرين عن طريقة المتقدّمين
      • الخبر المتواتر والاُمور المعتبرة فيه
      • أنواع التواتر في الخبر
      • الخبر الواحد
    • تقسيمات الخبر باعتبار اُخر
      • المسند
      • المتّصل
      • المعلّق
      • المعنعن
      • العالي الإسناد
      • المدرّج
      • العزيز
      • الغريب
      • المشهور
      • الشاذّ
      • المحفوظ
      • المنكر والمردود
      • المعروف
      • المصحّف
      • المعتبر
      • المزيد على غيره
      • المسلسل
      • المرسل
      • المقطوع
      • المعلّق
      • المعضل
      • الموقوف
      • المضمر
      • المدلّس
      • المضطرب
      • المعلل
      • المقلوب
      • الموضوع
      • المهمل
      • المجهول
      • القاصر
      • الكاتب والمكاتبة
      • رواية الأقران
      • السابق واللاحق
      • المتفق والمفترق
      • المؤتلف والمختلف
      • المتشابه
      • المختلف
      • النادر
      • الناسخ والمنسوخ
    • أنحاء تحمّل الحديث:
      • السماع
      • القراءة
      • الاجازة
      • المناولة
      • الكتابة
      • الإعلام
      • الوجادة
      • الوجوه السبعة في تحمّل الحديث عن المعصوم عليه السلام
    • تذكار لاُمور مهمّة:
      • موارد جواز العمل بالخبر الضعيف
      • التسامح في أدلّة السنن
      • جواز التعبّد بخبر الواحد
      • الشرائط المعتبرة في قبول خبر الواحد
      • إحراز عدالة الراوي
      • ألفاظ توثيق الراوي ومدحه
      • ألفاظ ذمّ الراوي وجرحه
      • ألفاظ لا تفيد مدحا ولا قدحا في الراوي
      • قبول الجرح والتعديل وعدمه
      • في قول العادل : حدّثنا عدل
      • في قول العادل : حدّثني عدل
      • جواز نقل الحديث بالمعنى
      • الأصل والكتاب والنوادر
      • الكتب المعتبرة عند الشيعة الإمامية
      • في جماعة أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم
      • كنى الأئمّة وألقابهم
      • رموز أصحاب النبيّ والأئمّة :
      • استطراف
      • استطراف آخر
    • فهرس مصادر التحقيق
هذا الموقع تابع لمؤسسه دارالحدیث العلمیه الثقافیه.
حول الموقع | اتصل بنا | خريطه الموقع