المکتبة
المقالات
المجلات
معارف الحدیث
علوم الحدیث
متون الحدیث
مفکرة النور
اعراب الاحادیث
اتصل بنا
من نحن
التعریف بالمؤسسه
خریطة الموقع
الإمام الجواد علیه السلام
مَن زارَ قَبرَ عَمَّتي بِقُمَّ ، فَلَهُ الجَنَّةُ ؛
كامل الزيارات ص 536
تسجیل حدیث الیوم
Toggle navigation
Fa
:
En
:
Fa
:
En
:
احادیث الموضوعیة
معارف الحدیث
النصوص الحدیثیة
علوم الحدیث
خدمات الحدیث
دارالحدیث
الفهرس "
موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6
"
تمهيد
أوّلاً: الظلم لغة واصطلاحا
ثانيا: العدل لغة واصطلاحا
ثالثا: الظلم والعدل في الكتاب والسنّة
رابعا: أنواع الظلم في القرآن
۱ . الظلم العقيدي
۲ . الظلم الفردي
۳ . الظلم الاجتماعي
خامسا: مراتب العدالة البشرية
۱ . العدالة العقيدية
۲ . العدالة العملية
۳ . العدالة الأخلاقية
۴ . العدالة العرفانية
سادسا: تعريف العدل الإلهي
سابعا: العدل الإلهي من وجهة نظر الأشاعرة
ثامنا: العدل الإلهي من منظار الفلاسفة
تاسعا : الأدلّة على عدالة اللّه
۱ . قبح الظلم
۲ . تلازم الظلم والحاجة
۳ . التلازم بين العدل والحكمة
۴ . شهود العدل الإلهي
عاشرا : مقتضى العدل الإلهي
القسم الأوّل : التّعرّف على عدل اللّه
الفصل الأوّل: معنى العدل
۱ / ۱ معناه العامّ
۱ / ۲ معنى عدل اللّه
أ ـ ليس في أفعاله مثقال ذرّة من الظّلم
ب ـ القيام بالقسط
ج ـ الأمر بالقسط
د ـ أعدل العادلين
ه ـ العدل في القضاء والحكم
و ـ العدل في العطاء
۱ / ۳ معنى عدل الإنسان
أ ـ العدل الاعتقادي
ب ـ العدل العملي
ج ـ العدل الأخلاقي
د ـ العدل العرفاني
الفصل الثّاني : ما يضادّ الإيمان بالعدل الإلهي
۲ / ۱ نسبة ذنوب العباد إلى اللّه
۲ / ۲ الاعتقاد بالجبر
۲ / ۳ القول بالتّكليف فوق الطّاقة
الفصل الثّالث : البرهان على عدله
۳ / ۱ قبح الظّلم
۳ / ۲ الملازمة بين العدل والحكمة
۳ / ۳ الملازمة بين الظّلم والحاجة
۳ / ۴ شهداء اللّه على عدله
الفصل الرّابع : العدل من اصول الدّين
تحليل حول اعتبار العدل الإلهي من اصول الدين
۱ . الفرق بين اصول الدين واصول المذهب
۲ . اصول الدين الإسلامي
۳ . المعيار في تعيين اصول الدين
۴ . سبب اعتبار العدل من اصول الدين
أ ـ الأهمّية العقيدية
ب ـ الأهميّة السياسية ـ الاجتماعية
الفصل الخامس : العدل في الآخرة
۵ / ۱ العدل ميزان الأعمال يوم القيامة
۵ / ۲ العدل في جزاء الحسنات
۵ / ۳ العدل في جزاء السّيّئات
۵ / ۴ الحثّ على ذكر الوقوف بين يدي أعدل الحاكمين
۵ / ۵ شدّة يوم العدل على الظّالم
القسم الثّاني : العدل ، والقضاء والقدر
تحليل حول القضاء والقدر وعلاقتهما بالعدل الإلهي
الارتباط بين القضاء والقدر والعدل الإلهي
أوّلاً : القضاء والقدر لغة
ثانيا : القضاء والقدر في الكتاب والسنّة
ثالثا : النهي عن البحث عن سرّ القدر
رابعا : الخصائص المهمّة للقضاء والقدر
خامسا : أقسام القضاء والقدر
۱ . القضاء والقدر التشريعيان
۲ . القضاء والقدر التكوينيان
۳ . القضاء والقدر المحتومان والموقوفان
سادسا : معنى الإيمان بالقضاء والقدر
سابعا : أهميّة الإيمان بالقضاء والقدر
ثامنا : آثار الرضا بالقضاء والقدر
الفصل الأوّل : معنى القضاء والقدر
الفصل الثّاني : علم القضاء والقدر
۲ / ۱ أهمّيّة علم القدر
۲ / ۲ القدر سرّ من أسرار اللّه
۲ / ۳ النّهي عن التّكلّف في علم القدر
۲ / ۴ التّحذير من النّظر في القدر
بحث حول سرّ القضاء والقدر
الفصل الثّالث : خصائص القضاء والقدر
۳ / ۱ الخلقة
۳ / ۲ الحسن
۳ / ۳ الحكمة
۳ / ۴ العدل
۳ / ۵ الخيرة للمؤمن
الفصل الرّابع : أصناف القضاء والقدر وأحكامهما
۴ / ۱ القضاء الموقوف والمحتوم
كلام فيما يظهر منه نفي القضاء الموقوف
۱ . التعارض مع القرآن والأحاديث القطعية الصدور
۲ . عدم تعارض علم اللّه عز و جل مع إرادته وحرية الإنسان
۳ . نطاق حرية الإنسان في دائرة التقدير الإلهي.
۴ / ۲ الأجل الموقوف والمسمّى
بحث حول أقسام الأجل
۴ / ۳ لا مفرّ من القضاء المحتوم
الفصل الخامس : البداء في القضاء والقدر
۵ / ۱ حقيقة البداء وأقسامه
أ ـ بسط القدرة
ب ـ المحو والإثبات
ج ـ الزّيادة والنّقصان
د ـ التّقديم والتّأخير
دراسة حول البداء
مفهوم البداء
البداء في الكتاب والسنة
نماذج من البداء في القرآن
نماذج من البداء في روايات أهل السنة
۱ . البداء في زيادة الرزق ونقصانه والأجل والمحبة
۲ . البداء في الشقاء والسعادة
۳ . البداء في مطلق القضاء والقدر
البداء من منظار الوجدان والعقل
عدم تعارض البداء والعلم الأزلي
آثار الاعتقاد بالبداء
أ ـ معرفة اللّه
ب . معرفة النبي والإمام (علم النبوة والإمامة)
ج ـ معرفة الإنسان
أسباب البداء
۵ / ۲ مسايرة العلم والبداء
۵ / ۳ ما يظهر منه إمكان البداء في القضاء المحتوم
۵ / ۴ ما يظهر منه عدم البداء في القضاء المحتوم
بحث حول إمكانية البداء في القضاء المحتوم أو عدم إمكانيته
۵ / ۵ إنّ اللّه لا يكذّب نفسه ولا رسله في البداء
۵ / ۶ أسباب حسن البداء
أ ـ طاعة اللّه
ب ـ الاستغفار
ج ـ الدّعاء
د ـ صلة الأرحام
ه ـ الصّدقة
و ـ الرّضا بالقضاء
ز ـ عدل السّلطان
ح ـ زيارة الحسين عليه السلام
ط ـ تلك الأسباب
۵ / ۷ ما يوجب سوء البداء
۵ / ۸ موارد البداء في القرآن
أ ـ البداء في عذاب قوم يونس
ب ـ البداء في مواعدة موسى
ج ـ البداء في دخول الأرض المقدّسة
د ـ البداء في ذبح إسماعيل
ه ـ في موارد اخرى
۵ / ۹ احتجاجات في البداء
الفصل السّادس : دور القضاء والقدر في الخلقة
۶ / ۱ خلقة العالم والتّقدير
۶ / ۲ خلقة الإنسان والتّقدير
۶ / ۳ موقع القضاء والقدر في الخلقة
الفصل السّابع : دور القضاء والقدر في المصائب والشّرور
۷ / ۱ تقدير الخير والشّر
۷ / ۲ خلقة الخير والشّر
۷ / ۳ خلق الخير قبل الشّر
۷ / ۴ الخير بتوفيق اللّه والشّر بخذلانه
۷ / ۵ الخير من اللّه والشّر ليس إليه
كلام حول دور القضاء والقدر في المصائب والشّرور
۱ . الخير والشرّ مخلوقان ومقدّران من اللّه
۲ . خلق الشرّ وتقديره تبعي
۳ . دور الإنسان في ظهور الشرور
الفصل الثّامن : دور القضاء والقدر في أفعال الإنسان
۸ / ۱ تقدير الأفعال
۸ / ۲ تقدير الفرائض والفضائل والمعاصي
۸ / ۳ معنى الأمر بين الأمرين
تحليل حول الجبر والتفويض والأمر بين الأمرين
أولاً : نظرية الجبر
أنصار «الجبر» في العلوم المختلفة
أدلّة نظرية الجبر ونقدها
۱ . التمسّك بالقضاء والقدر
نقد الدليل الأوّل لأنصار الجبر
۲ . التمسّك بالتوحيد الأفعالي
نقد الدليل الثاني لأنصار الجبر
أدلّة بطلان الجبر
۱ . العلم الحضوري بالحريّة في الأفعال
۲ . عدم جواز إسناد القبح والظلم إلى اللّه
۳ . ردّ نفي الحسن والقبح العقليين والتعاليم الدينية
ثانيا : نظرية التفويض
معاني التفويض
ثالثا : نظرية لا جبر و لا تفويض
۸ / ۴ معنى الاستطاعة
۸ / ۵ ما يدلّ على بطلان القول بالجبر
۸ / ۶ وضع الأخبار في التّشبيه والجبر
۸ / ۷ ما يدلّ على بطلان القول بالتّفويض
۸ / ۸ ذمّ القائلين بالجبر
۸ / ۹ ذمّ القائلين بالتّفويض
۸ / ۱۰ ذمّ القدريّة
۸ / ۱۱ معنى القدريّة
أ ـ ما يدلّ على أنّ القدريّة هم المفوّضة
ب ـ ما يدلّ على أنّ القدريّة هم الجبريّة
الفصل التّاسع : دور القضاء والقدر في السّعادة والشّقاوة
۹ / ۱ السّعيد سعيد في بطن امّه وكذلك الشّقيّ
۹ / ۲ معنى سعادة المولود وشقاوته قبل ولادته
دراسةٌ حول السّعادة والشّقاء في بطن الاُمّ
۱ . العلم الإلهي بسعادة البشر وشقائهم قبل ولادتهم
۲ . تقدير السعادة للمؤمن والشقاء للكافر
۳ . دور اختيار الإنسان في عالم الذرّ في سعادته وشقائه
حصيلة البحث
الفصل العاشر : دور الإنسان في القضاء والقدر
۱۰ / ۱ دور العمل في مصير الإنسان
۱۰ / ۲ دور الجهاد في حسن القضاء
۱۰ / ۳ دور الأعمال السّيّئة في سوء القضاء
الفصل الحادي عشر : الإيمان بالقضاء والقدر
۱۱ / ۱ معنى الإيمان بالقدر
۱۱ / ۲ وجوب الإيمان بالقدر
۱۱ / ۳ تحريم التّكذيب بالقدر
۱۱ / ۴ ما لا ينافي الإيمان بالقدر
۱۱ / ۵ ما يوهم تنافي الإيمان بالقدر والتّدبير
توضيح حول ما يدل في الظاهر على التنافي بين التقدير والتدبير
الفصل الثّاني عشر : الرّضا بالقضاء والقدر
۱۲ / ۱ الحثّ على الرّضا بالقضاء
۱۲ / ۲ التّحذير من عدم الرّضا بالقضاء
۱۲ / ۳ مبادئ الرّضا بالقضاء
أ ـ العقل
ب ـ اليقين
ج ـ الدّعاء
د ـ فضل اللّه
۱۲ / ۴ موانع الرّضا بالقضاء
۱۲ / ۵ آثار الرّضا بالقضاء
أ ـ التّقرّب إلى اللّه ورضوانه
ب ـ ذهاب الحزن
ج ـ طيب العيش
د ـ الرّاحة
ه ـ الغنى
و ـ العفاف
ز ـ الشّجاعة
ح ـ دفع الحسد
ط ـ دفع البلاء
ي ـ قوّة اليقين
ك ـ الاستخفاف بالغير
ل ـ إجابة الدّعاء
۱۲ / ۶ سيرة أهل البيت في الرّضا بقضاء اللّه
القسم الثّالث : العدل ، والشّرور
المدخل
ظهور «الثنوية»
الشرور وإنكار الخالق
الجواب الإجمالي على شبهة الشرور
الجواب المفصّل على شبهة الشرور
أوّلاً : معنى الخير والشر
ثانيا : المعيار في تمييز الخير والشرّ
ثالثا : الخير والشرّ في النظرة العالمية الإسلامية
رابعا : الفرق بين عقيدة الإمامية والأشاعرة
خامسا : أقسام الخير والشرّ
۱ . الخير والشرّ المطلق
۲ . الخير والشرّ النسبيان
سادسا : خلق الخير والشرّ وتقديرهما
۱ . المراد من خلق الشر
۲ . أيّ قسم من أقسام الشرور مخلوق من قبل اللّه ؟
۳ . خلق الخير قبل الشرّ
۴ . دور إرادة الإنسان في ظهور الشرور
سابعا : فلسفة مصائب الواعين من الناس
۱ . المصائب التي هي نتيجة أفعال الإنسان
أقسام المصائب الّتي هي نتيجة أفعال الإنسان
أ ـ العقوبة
ب ـ التأديب
ج ـ التمحيص
۲ . المصائب البنّاءة
ثامنا : عوامل فشل المستضعفين
۱ . الاستغلال السيئللحرية
۲ . الآثار التكوينية للذنوب
۳ . عدم رعاية التعليمات الصحية
۴ . الحكم المجهولة
الفصل الأوّل : الميزان في معرفة الخير والشّر
الفصل الثّاني : حكمة المصائب
۲ / ۱ الابتلاء والامتحان
۲ / ۲ التّذكّر والاتّعاظ
۲ / ۳ جزاء السّيّئات
۲ / ۴ التّطهير من الذّنوب للمؤمنين
۲ / ۵ التّكامل للأنبياء والأولياء
۲ / ۶ ما يوجب محن المستضعفين
الفصل الثّالث : عوامل الشّرور
۳ / ۱ الجهل
۳ / ۲ الكفر
۳ / ۳ غضب اللّه
۳ / ۴ النّفس الأمّارة بالسّوء
۳ / ۵ مساوئ الأخلاق
أ ـ الحرص
ب ـ الطّمع
ج ـ الشّره
د ـ الغضب
ه ـ الحقد
و ـ المراء
ز ـ اللّؤم
ح ـ اللّجاج
ط ـ المكر
ي ـ قلّة الحياء
ك ـ الكسل والضّجر
ل ـ غلبة الشّهوة
م ـ سوء الظّنّ
ن ـ حبّ الدّنيا
س ـ تلك الخصال
۳ / ۶ مساوئ الأعمال
أ ـ شرب الخمر
ب ـ الكذب
ج ـ إطلاق اللّسان
۳ / ۷ شياطين الجنّ والإنس
أ ـ وسوسة الشّيطان
ب ـ بطانة السّوء
۳ / ۸ تلك الأعمال
الفصل الرّابع : موانع الشّرور
۴ / ۱ المعرفة
۴ / ۲ الإيمان
۴ / ۳ محاسن الأخلاق
أ ـ التّقوى
ب ـ الحياء
ج ـ حسن العشرة
د ـ مكافحة الحقد
ه ـ الاتّكال على اللّه
۴ / ۴ محاسن الأعمال
أ ـ طاعة اللّه
ب ـ الخير
ج ـ صحبة الأخيار
د ـ الصّدقة
ه ـ قراءة القرآن
و ـ دفع الغيبة عن المؤمن
ز ـ زيارة الحسين عليه السلام
ح ـ تلك الأعمال
ط ـ الاستعانة باللّه
القسم الرّابع : العدل ، والسّعادة والشّقاوة
المدخل
السعادة والشقاء في المذاهب المختلفة
السعادة والشقاء في الرؤية الإسلامية
حقيقة السعادة والشقاء
الفصل الأوّل : معنى السّعادة والشّقاوة
۱ / ۱ حقيقة السّعادة
۱ / ۲ حقيقة الشّقاء
۱ / ۳ أمارات السّعادة
۱ / ۴ أمارات الشّقاء
الفصل الثّاني : مبادئ السّعادة
۲ / ۱ المعرفة
۲ / ۲ الإيمان
۲ / ۳ ولاية أهل البيت
۲ / ۴ التّوفيق
۲ / ۵ محاسن الأخلاق والأعمال
أ ـ الإخلاص
ب ـ التّقوى
ج ـ الزّهد في الدّنيا
د ـ الحبّ في اللّه
ه ـ التّواصل مع اللّه
و ـ اتّباع القرآن
ز ـ العمل الصّالح
ح ـ الجدّ في العمل
ط ـ لزوم الحقّ
ي ـ دوام العبادة
ك ـ التّوبة
ل ـ طاعة اللّه
م ـ إنفاق المال
ن ـ محاسبة النّفس
س ـ مجاهدة النّفس
ع ـ مجالسة العلماء ومتابعتهم
ف ـ المبادرة إلى الخيرات
ص ـ الاستعداد للموت
ق ـ الاستعانة من اللّه
۲ / ۶ خصائص السّعداء
۲ / ۷ ما يوجب كمال السّعادة
۲ / ۸ ما يحوّل الأشقياء سعداء
الفصل الثّالث : مبادئ الشّقاء
۳ / ۱ الجهل
۳ / ۲ الكفر
۳ / ۳ مساوئ الأخلاق
أ ـ حبّ الدّنيا
ب ـ الحرص
ج ـ الطّمع
د ـ البخل
ه ـ الرّياء
و ـ الحسد
ز ـ الغفلة
ح ـ الحميّة
۳ / ۴ مساوئ الأعمال
أ ـ معصية اللّه
ب ـ مخالفة أهل البيت
ج ـ اتّباع الهوى
د ـ الظّلم
ه ـ عقوق الوالدين
و ـ تلك الاُمور