المکتبة
المقالات
المجلات
معارف الحدیث
علوم الحدیث
متون الحدیث
مفکرة النور
اعراب الاحادیث
اتصل بنا
من نحن
التعریف بالمؤسسه
خریطة الموقع
الإمام علی علیه السلام
مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ اَلسَّاخِطُ عَلَيْهِ
نهج البلاغه، حکمت 7
تسجیل حدیث الیوم
Toggle navigation
Fa
:
En
:
Fa
:
En
:
احادیث الموضوعیة
معارف الحدیث
النصوص الحدیثیة
علوم الحدیث
خدمات الحدیث
دارالحدیث
الفهرس "
موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6
"
تمهيد
أوّلاً: الظلم لغة واصطلاحا
ثانيا: العدل لغة واصطلاحا
ثالثا: الظلم والعدل في الكتاب والسنّة
رابعا: أنواع الظلم في القرآن
۱ . الظلم العقيدي
۲ . الظلم الفردي
۳ . الظلم الاجتماعي
خامسا: مراتب العدالة البشرية
۱ . العدالة العقيدية
۲ . العدالة العملية
۳ . العدالة الأخلاقية
۴ . العدالة العرفانية
سادسا: تعريف العدل الإلهي
سابعا: العدل الإلهي من وجهة نظر الأشاعرة
ثامنا: العدل الإلهي من منظار الفلاسفة
تاسعا : الأدلّة على عدالة اللّه
۱ . قبح الظلم
۲ . تلازم الظلم والحاجة
۳ . التلازم بين العدل والحكمة
۴ . شهود العدل الإلهي
عاشرا : مقتضى العدل الإلهي
القسم الأوّل : التّعرّف على عدل اللّه
الفصل الأوّل: معنى العدل
۱ / ۱ معناه العامّ
۱ / ۲ معنى عدل اللّه
أ ـ ليس في أفعاله مثقال ذرّة من الظّلم
ب ـ القيام بالقسط
ج ـ الأمر بالقسط
د ـ أعدل العادلين
ه ـ العدل في القضاء والحكم
و ـ العدل في العطاء
۱ / ۳ معنى عدل الإنسان
أ ـ العدل الاعتقادي
ب ـ العدل العملي
ج ـ العدل الأخلاقي
د ـ العدل العرفاني
الفصل الثّاني : ما يضادّ الإيمان بالعدل الإلهي
۲ / ۱ نسبة ذنوب العباد إلى اللّه
۲ / ۲ الاعتقاد بالجبر
۲ / ۳ القول بالتّكليف فوق الطّاقة
الفصل الثّالث : البرهان على عدله
۳ / ۱ قبح الظّلم
۳ / ۲ الملازمة بين العدل والحكمة
۳ / ۳ الملازمة بين الظّلم والحاجة
۳ / ۴ شهداء اللّه على عدله
الفصل الرّابع : العدل من اصول الدّين
تحليل حول اعتبار العدل الإلهي من اصول الدين
۱ . الفرق بين اصول الدين واصول المذهب
۲ . اصول الدين الإسلامي
۳ . المعيار في تعيين اصول الدين
۴ . سبب اعتبار العدل من اصول الدين
أ ـ الأهمّية العقيدية
ب ـ الأهميّة السياسية ـ الاجتماعية
الفصل الخامس : العدل في الآخرة
۵ / ۱ العدل ميزان الأعمال يوم القيامة
۵ / ۲ العدل في جزاء الحسنات
۵ / ۳ العدل في جزاء السّيّئات
۵ / ۴ الحثّ على ذكر الوقوف بين يدي أعدل الحاكمين
۵ / ۵ شدّة يوم العدل على الظّالم
القسم الثّاني : العدل ، والقضاء والقدر
تحليل حول القضاء والقدر وعلاقتهما بالعدل الإلهي
الارتباط بين القضاء والقدر والعدل الإلهي
أوّلاً : القضاء والقدر لغة
ثانيا : القضاء والقدر في الكتاب والسنّة
ثالثا : النهي عن البحث عن سرّ القدر
رابعا : الخصائص المهمّة للقضاء والقدر
خامسا : أقسام القضاء والقدر
۱ . القضاء والقدر التشريعيان
۲ . القضاء والقدر التكوينيان
۳ . القضاء والقدر المحتومان والموقوفان
سادسا : معنى الإيمان بالقضاء والقدر
سابعا : أهميّة الإيمان بالقضاء والقدر
ثامنا : آثار الرضا بالقضاء والقدر
الفصل الأوّل : معنى القضاء والقدر
الفصل الثّاني : علم القضاء والقدر
۲ / ۱ أهمّيّة علم القدر
۲ / ۲ القدر سرّ من أسرار اللّه
۲ / ۳ النّهي عن التّكلّف في علم القدر
۲ / ۴ التّحذير من النّظر في القدر
بحث حول سرّ القضاء والقدر
الفصل الثّالث : خصائص القضاء والقدر
۳ / ۱ الخلقة
۳ / ۲ الحسن
۳ / ۳ الحكمة
۳ / ۴ العدل
۳ / ۵ الخيرة للمؤمن
الفصل الرّابع : أصناف القضاء والقدر وأحكامهما
۴ / ۱ القضاء الموقوف والمحتوم
كلام فيما يظهر منه نفي القضاء الموقوف
۱ . التعارض مع القرآن والأحاديث القطعية الصدور
۲ . عدم تعارض علم اللّه عز و جل مع إرادته وحرية الإنسان
۳ . نطاق حرية الإنسان في دائرة التقدير الإلهي.
۴ / ۲ الأجل الموقوف والمسمّى
بحث حول أقسام الأجل
۴ / ۳ لا مفرّ من القضاء المحتوم
الفصل الخامس : البداء في القضاء والقدر
۵ / ۱ حقيقة البداء وأقسامه
أ ـ بسط القدرة
ب ـ المحو والإثبات
ج ـ الزّيادة والنّقصان
د ـ التّقديم والتّأخير
دراسة حول البداء
مفهوم البداء
البداء في الكتاب والسنة
نماذج من البداء في القرآن
نماذج من البداء في روايات أهل السنة
۱ . البداء في زيادة الرزق ونقصانه والأجل والمحبة
۲ . البداء في الشقاء والسعادة
۳ . البداء في مطلق القضاء والقدر
البداء من منظار الوجدان والعقل
عدم تعارض البداء والعلم الأزلي
آثار الاعتقاد بالبداء
أ ـ معرفة اللّه
ب . معرفة النبي والإمام (علم النبوة والإمامة)
ج ـ معرفة الإنسان
أسباب البداء
۵ / ۲ مسايرة العلم والبداء
۵ / ۳ ما يظهر منه إمكان البداء في القضاء المحتوم
۵ / ۴ ما يظهر منه عدم البداء في القضاء المحتوم
بحث حول إمكانية البداء في القضاء المحتوم أو عدم إمكانيته
۵ / ۵ إنّ اللّه لا يكذّب نفسه ولا رسله في البداء
۵ / ۶ أسباب حسن البداء
أ ـ طاعة اللّه
ب ـ الاستغفار
ج ـ الدّعاء
د ـ صلة الأرحام
ه ـ الصّدقة
و ـ الرّضا بالقضاء
ز ـ عدل السّلطان
ح ـ زيارة الحسين عليه السلام
ط ـ تلك الأسباب
۵ / ۷ ما يوجب سوء البداء
۵ / ۸ موارد البداء في القرآن
أ ـ البداء في عذاب قوم يونس
ب ـ البداء في مواعدة موسى
ج ـ البداء في دخول الأرض المقدّسة
د ـ البداء في ذبح إسماعيل
ه ـ في موارد اخرى
۵ / ۹ احتجاجات في البداء
الفصل السّادس : دور القضاء والقدر في الخلقة
۶ / ۱ خلقة العالم والتّقدير
۶ / ۲ خلقة الإنسان والتّقدير
۶ / ۳ موقع القضاء والقدر في الخلقة
الفصل السّابع : دور القضاء والقدر في المصائب والشّرور
۷ / ۱ تقدير الخير والشّر
۷ / ۲ خلقة الخير والشّر
۷ / ۳ خلق الخير قبل الشّر
۷ / ۴ الخير بتوفيق اللّه والشّر بخذلانه
۷ / ۵ الخير من اللّه والشّر ليس إليه
كلام حول دور القضاء والقدر في المصائب والشّرور
۱ . الخير والشرّ مخلوقان ومقدّران من اللّه
۲ . خلق الشرّ وتقديره تبعي
۳ . دور الإنسان في ظهور الشرور
الفصل الثّامن : دور القضاء والقدر في أفعال الإنسان
۸ / ۱ تقدير الأفعال
۸ / ۲ تقدير الفرائض والفضائل والمعاصي
۸ / ۳ معنى الأمر بين الأمرين
تحليل حول الجبر والتفويض والأمر بين الأمرين
أولاً : نظرية الجبر
أنصار «الجبر» في العلوم المختلفة
أدلّة نظرية الجبر ونقدها
۱ . التمسّك بالقضاء والقدر
نقد الدليل الأوّل لأنصار الجبر
۲ . التمسّك بالتوحيد الأفعالي
نقد الدليل الثاني لأنصار الجبر
أدلّة بطلان الجبر
۱ . العلم الحضوري بالحريّة في الأفعال
۲ . عدم جواز إسناد القبح والظلم إلى اللّه
۳ . ردّ نفي الحسن والقبح العقليين والتعاليم الدينية
ثانيا : نظرية التفويض
معاني التفويض
ثالثا : نظرية لا جبر و لا تفويض
۸ / ۴ معنى الاستطاعة
۸ / ۵ ما يدلّ على بطلان القول بالجبر
۸ / ۶ وضع الأخبار في التّشبيه والجبر
۸ / ۷ ما يدلّ على بطلان القول بالتّفويض
۸ / ۸ ذمّ القائلين بالجبر
۸ / ۹ ذمّ القائلين بالتّفويض
۸ / ۱۰ ذمّ القدريّة
۸ / ۱۱ معنى القدريّة
أ ـ ما يدلّ على أنّ القدريّة هم المفوّضة
ب ـ ما يدلّ على أنّ القدريّة هم الجبريّة
الفصل التّاسع : دور القضاء والقدر في السّعادة والشّقاوة
۹ / ۱ السّعيد سعيد في بطن امّه وكذلك الشّقيّ
۹ / ۲ معنى سعادة المولود وشقاوته قبل ولادته
دراسةٌ حول السّعادة والشّقاء في بطن الاُمّ
۱ . العلم الإلهي بسعادة البشر وشقائهم قبل ولادتهم
۲ . تقدير السعادة للمؤمن والشقاء للكافر
۳ . دور اختيار الإنسان في عالم الذرّ في سعادته وشقائه
حصيلة البحث
الفصل العاشر : دور الإنسان في القضاء والقدر
۱۰ / ۱ دور العمل في مصير الإنسان
۱۰ / ۲ دور الجهاد في حسن القضاء
۱۰ / ۳ دور الأعمال السّيّئة في سوء القضاء
الفصل الحادي عشر : الإيمان بالقضاء والقدر
۱۱ / ۱ معنى الإيمان بالقدر
۱۱ / ۲ وجوب الإيمان بالقدر
۱۱ / ۳ تحريم التّكذيب بالقدر
۱۱ / ۴ ما لا ينافي الإيمان بالقدر
۱۱ / ۵ ما يوهم تنافي الإيمان بالقدر والتّدبير
توضيح حول ما يدل في الظاهر على التنافي بين التقدير والتدبير
الفصل الثّاني عشر : الرّضا بالقضاء والقدر
۱۲ / ۱ الحثّ على الرّضا بالقضاء
۱۲ / ۲ التّحذير من عدم الرّضا بالقضاء
۱۲ / ۳ مبادئ الرّضا بالقضاء
أ ـ العقل
ب ـ اليقين
ج ـ الدّعاء
د ـ فضل اللّه
۱۲ / ۴ موانع الرّضا بالقضاء
۱۲ / ۵ آثار الرّضا بالقضاء
أ ـ التّقرّب إلى اللّه ورضوانه
ب ـ ذهاب الحزن
ج ـ طيب العيش
د ـ الرّاحة
ه ـ الغنى
و ـ العفاف
ز ـ الشّجاعة
ح ـ دفع الحسد
ط ـ دفع البلاء
ي ـ قوّة اليقين
ك ـ الاستخفاف بالغير
ل ـ إجابة الدّعاء
۱۲ / ۶ سيرة أهل البيت في الرّضا بقضاء اللّه
القسم الثّالث : العدل ، والشّرور
المدخل
ظهور «الثنوية»
الشرور وإنكار الخالق
الجواب الإجمالي على شبهة الشرور
الجواب المفصّل على شبهة الشرور
أوّلاً : معنى الخير والشر
ثانيا : المعيار في تمييز الخير والشرّ
ثالثا : الخير والشرّ في النظرة العالمية الإسلامية
رابعا : الفرق بين عقيدة الإمامية والأشاعرة
خامسا : أقسام الخير والشرّ
۱ . الخير والشرّ المطلق
۲ . الخير والشرّ النسبيان
سادسا : خلق الخير والشرّ وتقديرهما
۱ . المراد من خلق الشر
۲ . أيّ قسم من أقسام الشرور مخلوق من قبل اللّه ؟
۳ . خلق الخير قبل الشرّ
۴ . دور إرادة الإنسان في ظهور الشرور
سابعا : فلسفة مصائب الواعين من الناس
۱ . المصائب التي هي نتيجة أفعال الإنسان
أقسام المصائب الّتي هي نتيجة أفعال الإنسان
أ ـ العقوبة
ب ـ التأديب
ج ـ التمحيص
۲ . المصائب البنّاءة
ثامنا : عوامل فشل المستضعفين
۱ . الاستغلال السيئللحرية
۲ . الآثار التكوينية للذنوب
۳ . عدم رعاية التعليمات الصحية
۴ . الحكم المجهولة
الفصل الأوّل : الميزان في معرفة الخير والشّر
الفصل الثّاني : حكمة المصائب
۲ / ۱ الابتلاء والامتحان
۲ / ۲ التّذكّر والاتّعاظ
۲ / ۳ جزاء السّيّئات
۲ / ۴ التّطهير من الذّنوب للمؤمنين
۲ / ۵ التّكامل للأنبياء والأولياء
۲ / ۶ ما يوجب محن المستضعفين
الفصل الثّالث : عوامل الشّرور
۳ / ۱ الجهل
۳ / ۲ الكفر
۳ / ۳ غضب اللّه
۳ / ۴ النّفس الأمّارة بالسّوء
۳ / ۵ مساوئ الأخلاق
أ ـ الحرص
ب ـ الطّمع
ج ـ الشّره
د ـ الغضب
ه ـ الحقد
و ـ المراء
ز ـ اللّؤم
ح ـ اللّجاج
ط ـ المكر
ي ـ قلّة الحياء
ك ـ الكسل والضّجر
ل ـ غلبة الشّهوة
م ـ سوء الظّنّ
ن ـ حبّ الدّنيا
س ـ تلك الخصال
۳ / ۶ مساوئ الأعمال
أ ـ شرب الخمر
ب ـ الكذب
ج ـ إطلاق اللّسان
۳ / ۷ شياطين الجنّ والإنس
أ ـ وسوسة الشّيطان
ب ـ بطانة السّوء
۳ / ۸ تلك الأعمال
الفصل الرّابع : موانع الشّرور
۴ / ۱ المعرفة
۴ / ۲ الإيمان
۴ / ۳ محاسن الأخلاق
أ ـ التّقوى
ب ـ الحياء
ج ـ حسن العشرة
د ـ مكافحة الحقد
ه ـ الاتّكال على اللّه
۴ / ۴ محاسن الأعمال
أ ـ طاعة اللّه
ب ـ الخير
ج ـ صحبة الأخيار
د ـ الصّدقة
ه ـ قراءة القرآن
و ـ دفع الغيبة عن المؤمن
ز ـ زيارة الحسين عليه السلام
ح ـ تلك الأعمال
ط ـ الاستعانة باللّه
القسم الرّابع : العدل ، والسّعادة والشّقاوة
المدخل
السعادة والشقاء في المذاهب المختلفة
السعادة والشقاء في الرؤية الإسلامية
حقيقة السعادة والشقاء
الفصل الأوّل : معنى السّعادة والشّقاوة
۱ / ۱ حقيقة السّعادة
۱ / ۲ حقيقة الشّقاء
۱ / ۳ أمارات السّعادة
۱ / ۴ أمارات الشّقاء
الفصل الثّاني : مبادئ السّعادة
۲ / ۱ المعرفة
۲ / ۲ الإيمان
۲ / ۳ ولاية أهل البيت
۲ / ۴ التّوفيق
۲ / ۵ محاسن الأخلاق والأعمال
أ ـ الإخلاص
ب ـ التّقوى
ج ـ الزّهد في الدّنيا
د ـ الحبّ في اللّه
ه ـ التّواصل مع اللّه
و ـ اتّباع القرآن
ز ـ العمل الصّالح
ح ـ الجدّ في العمل
ط ـ لزوم الحقّ
ي ـ دوام العبادة
ك ـ التّوبة
ل ـ طاعة اللّه
م ـ إنفاق المال
ن ـ محاسبة النّفس
س ـ مجاهدة النّفس
ع ـ مجالسة العلماء ومتابعتهم
ف ـ المبادرة إلى الخيرات
ص ـ الاستعداد للموت
ق ـ الاستعانة من اللّه
۲ / ۶ خصائص السّعداء
۲ / ۷ ما يوجب كمال السّعادة
۲ / ۸ ما يحوّل الأشقياء سعداء
الفصل الثّالث : مبادئ الشّقاء
۳ / ۱ الجهل
۳ / ۲ الكفر
۳ / ۳ مساوئ الأخلاق
أ ـ حبّ الدّنيا
ب ـ الحرص
ج ـ الطّمع
د ـ البخل
ه ـ الرّياء
و ـ الحسد
ز ـ الغفلة
ح ـ الحميّة
۳ / ۴ مساوئ الأعمال
أ ـ معصية اللّه
ب ـ مخالفة أهل البيت
ج ـ اتّباع الهوى
د ـ الظّلم
ه ـ عقوق الوالدين
و ـ تلك الاُمور
