فَضلِهِ ، وفِعالُهُ عُنوانُ عَقلِهِ .۱
۱۳۶۶۵.عنه عليه السلام : كَثرَةُ الصَّوابِ تُنبِئُ عَن وُفورِ العَقلِ .۲
۱۳۶۶۶.عنه عليه السلام : رَزانَةُ العَقلِ تُختَبَرُ في الرِّضا والحُزنِ .۳
۱۳۶۶۷.عنه عليه السلام : رَأيُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقلِهِ .۴
۱۳۶۶۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يُستَدَلُّ بِكِتابِ الرَّجُلِ عَلى عَقلِهِ ومَوضِعِ بَصيرَتِهِ ، وبِرَسولِهِ عَلى فَهمِهِ وفِطنَتِهِ .۵
۱۳۶۶۹.عنه عليه السلام : إذا أرَدتَ أن تَختَبِرَ عَقلَ الرَّجُلِ في مَجلِسٍ واحِدٍ فحَدِّثْهُ في خِلالِ حَديثِكَ بِما لا يَكونُ ، فإن أنكَرَهُ فهُوَ عاقِلٌ ، وإن صَدَّقَهُ فهُوَ أحمَقُ .۶
(انظر) الظنّ : باب 2435 .
عنوان 326 «الطينة» .
عنوان 482 «الامتحان» .
2770 - مِن عَلاماتِ العَقلِ
۱۳۶۷۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ألا وإنَّ مِن عَلاماتِ العَقلِ التَّجافي عَن دارِ الغُرورِ ، والإنابَةُ إلى دارِ الخُلودِ ، والتَّزَوُّدُ لِسُكنَى القُبورِ ، والتَّأهُّبُ لِيَومِ النُّشورِ .۷
۱۳۶۷۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ مِن عَلامَةِ العاقِلِ أن يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : يُجيبُ إذا سُئلَ ، ويَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عَنِ الكَلامِ ، ويُشيرُ بِالرَّأيِ الّذي يَكونُ فيهِ صَلاحُ أهلِهِ ، فمَن لَم يَكُن فيهِ مِن هذِهِ الخِصالِ الثَّلاثِ شَيءٌ فهُوَ أحمَقُ .۸
(انظر) القلب : باب 3339 .
بحار الأنوار : 1 / 106 باب 4 .
2771 - ما يَدُلُّ عَلى قُوَّةِ العَقلِ
۱۳۶۷۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَثرَةُ الصَّوابِ تُنبِئُ عَن وُفورِ العَقلِ .۹
۱۳۶۷۳.عنه عليه السلام : إذا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الكَلامُ .۱۰
۱۳۶۷۴.عنه عليه السلام: إذا كَمُلَ العَقلُ نَقَصَتِ الشَّهوَةُ .۱۱
۱۳۶۷۵.عنه عليه السلام : مِن كَمالِ عَقلِكَ استِظهارُكَ عَلى عَقلِكَ .۱۲
۱۳۶۷۶.عنه عليه السلام : مَن كَمُلَ عَقلُهُ استَهانَ بِالشَّهَواتِ .۱۳
1.غرر الحكم : ۷۱۷۶ .
2.غرر الحكم : ۷۰۹۱ .
3.غرر الحكم : ۵۴۳۹ .
4.غرر الحكم : ۵۴۲۲.
5.المحاسن : ۱/۳۱۱/۶۱۸ .
6.الاختصاص : ۲۴۵ .
7.أعلام الدين : ۳۳۳ .
8.الكافي : ۱/۱۹/۱۲ .
9.غرر الحكم : ۷۰۹۱ .
10.نهج البلاغة : الحكمة ۷۱ .
11.غرر الحكم : ۴۰۵۴ .
12.غرر الحكم : ۹۴۲۱ .
13.غرر الحكم : ۸۲۲۶ .
