طاقَةَ لَهُ بِهِ ، وأكثَرُ الصَّوابِ في خِلافِ الهَوى‏ .^۱

۱۳۵۶۳.عنه عليه السلام : إنَّ العاقِلَ رَضِيَ بِالدُّونِ مِنَ الدّنيا مَعَ الحِكمَةِ ، ولَم يَرضَ بِالدُّونِ مِنَ الحِكمَةِ مَعَ الدّنيا ؛ فَلِذلكَ رَبِحَت تِجارَتُهُم .^۲

۱۳۵۶۴.عنه عليه السلام: إنَّ العاقِلَ الّذي لا يَشغَلُ الحَلالُ شُكرَهُ ، ولا يَغلِبُ الحَرامُ صَبرَهُ .^۳

۱۳۵۶۵.عنه عليه السلام : إنَّ لِكُلِّ شَي‏ءٍ دَليلاً ، ودَليلُ العَقلِ التَّفكُّرُ ، ودَليلُ التَّفكُّرِ الصَّمتُ ، ولِكُلِّ شَي‏ءٍ مَطِيَّةٌ ومَطِيَّةُ العَقلِ التَّواضُعُ .^۴

2754 - العَقلُ وَالحِكمَةُ

۱۳۵۶۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العاقِلُ مَن وَضَعَ الأشياءَ مَواضِعَها ، والجاهِلُ ضِدُّ ذلكَ .^۵

۱۳۵۶۷.نهج البلاغة : قيل له [ الإمامُ عليٌّ عليه السلام‏] صِف لنا العاقل : هُوَ الّذي يَضَعُ الشَّي‏ءَ مَواضِعَهُ . فقيلَ : فَصِفْ لَنا الجاهِلَ ، فقالَ : قَد فَعَلتُ .^۶

(انظر) العدل : باب 2504 حديث 12111 .

2755 - العَقلُ وتَركُ الفُضولِ‏

۱۳۵۶۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العاقِلُ مَن لا يُضَيِّعُ لَهُ نَفَساً فيما لا يَنفَعُهُ .^۷

۱۳۵۶۹.عنه عليه السلام : إذا قَلَّتِ العُقولُ كَثُرَ الفُضولُ .^۸

۱۳۵۷۰.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن رَفَضَ الباطِلَ .^۹

۱۳۵۷۱.عنه عليه السلام : مَن أمسَكَ عَنِ الفُضولِ عَدَّلَت رَأيَهُ العُقولُ .^۱۰

۱۳۵۷۲.عنه عليه السلام : مَن كَثُرَ لَهوُهُ قَلَّ عَقلُهُ .^۱۱

۱۳۵۷۳.عنه عليه السلام : ضَياعُ العُقولِ في طَلَبِ الفُضولِ .^۱۲

۱۳۵۷۴.عنه عليه السلام : لَم يَعقِلْ مَن وَلِهَ بِاللَّعِبِ ، وَاستُهتِرَ بِاللَّهوِ وَالطَّرَبِ .^۱۳

۱۳۵۷۵.عنه عليه السلام : لا يَثوبُ العَقلُ مَعَ اللَّعِبِ .^۱۴

۱۳۵۷۶.عنه عليه السلام : أفضَلُ العَقلِ مُجانَبَةُ اللَّهوِ .^۱۵

۱۳۵۷۷.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنَّ العُقَلاءَ تَرَكوا فُضولَ الدّنيا فكَيفَ الذُّنوبُ ، وتَركُ الدّنيا مِنَ الفَضلِ وتَركُ الذُّنوبِ مِنَ الفَرضِ .^۱۶

(انظر) عنوان 474 «اللغو» ، 477 «اللهو».
الإمامة الخاصّة : باب 218 حديث 1224 .