حِسْباني مِمّن قد فَرَغَ مِن هذا. قالَ: فآتهِ ، قلتُ: فإنّي أشهَدُ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ ، وأنّ محمّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ واُقرُّ بما جاءَ مِن عندِ اللَّهِ، فقالَ لي مِثلَ ما قُلتُ، وأنّ عليّاً إمامٌ فَرَضَ اللَّهُ طاعَتَهُ ، من عَرَفَهُ كانَ مُؤمناً ومَن جَهِلَهُ كانَ ضالّاً، ومَن رَدَّ علَيهِ كانَ كافِراً .۱
(انظر) بحار الأنوار : 69 / 1 باب 28 .
العمل : باب 2901 .
الشفاعة في الآخرة : باب 2017 .
1321 - لا إكراهَ فِي الدِّينِ
الكتاب :
(لا إكْراهَ فِي الدِّينِ قَد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقى لَا انفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) .۲
(نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ فَذَكِّر بِالقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ) .۳
(فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ) .۴
الحديث :
۶۵۰۸.سنن أبي داوود عن ابن عباس : كانَتِ المرأةُ تكونُ مِقْلاتاً فَتَجعَلُ على نفسِها إنْ عاشَ لَها ولدٌ أنْ تُهَوِّدَهُ ، فلمّا اُجلِيَت بَنُو النَّضيرِ كانَ فيهِم مِن أبناءِ الأنصارِ ، فقالوا : لا نَدَعُ أبناءَنا ، فَأنزَلَ اللَّهُ عزّوجلّ: (لا إِكْراهَ في الدِّينِ قد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ) .۵
(انظر) التكلّف : باب 3453 .
الميزان في تفسير القرآن : 2 / 342 .
1322 - المَنهَجُ في مَعرِفَةِ الدِّينِ
۶۵۰۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن عَرَفَ دينَهُ مِن كتابِ اللَّهِ عزّوجلّ زالَتِ الجِبالُ قبلَ أن يَزُولَ ، ومَندَخَلَ فيأمرٍ بِجَهلٍخَرَجَ منهُ بِجَهلٍ.۶
۶۵۱۰.عنه عليه السلام : مَن دَخَلَ في هذا الدِّينِ بالرِّجالِ أخرَجَهُ مِنهُ الرِّجالُ كما أدخَلُوهُ فيهِ ، ومَن دَخَلَ فيهِ بِالكِتابِ والسُّنَّةِ زالَتِ الجبالُ قَبلَ أن يَزولَ .۷
(انظر) الحقّ : باب 900 .
1.رجال الكشّي : ۲/۷۲۲/۷۹۸ .
2.البقرة : ۲۵۶ .
3.۴۵ .
4.الغاشية : ۲۱ ، ۲۲ .
5.سنن أبي داوود : ۳/۵۹/۲۶۸۲ .
6.بحار الأنوار : ۲۳/۱۰۳/۱۱ .
7.بحار الأنوار : ۲/۱۰۵/۶۷ .