الشَّهَواتِ ، وأسكَنتَني داراً قَد مُلِئَت مِنَ الآفاتِ ، ثُمّ قُلتَ لي : اِنْزَجِر ، فَبِكَ أنزَجِرُ ، وبِكَ أعتَصِمُ ، وبِكَ أستَجيرُ ، وبِكَ أحتَرِزُ وأستَوفِقُكَ لِما يُرضيكَ .^۱

2703 - مَعنَى المَعصومِ‏

۱۳۱۸۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سَألَهُ هِشامٌ عَن مَعنَى المَعصومِ -: المَعصومُ هُوَ المُمتَنِعُ بِاللَّهِ مِن جَميعِ مَحارِمِ اللَّهِ ، وقالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‏ : (ومَن يَعتَصِمْ بِاللَّهِ فقَد هُدِيَ إلى‏ صِراطٍ مُستَقيمٍ) .^۲

۱۳۱۸۲.معاني الأخبار عن الإمامِ الكاظم عن آبائه عن الإمامِ زينِ العابدينَ عليهم السلام : الإمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّا مَعصوماً ، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةِ فيُعرَفَ بِها ، ولِذلكَ لا يَكونُ إلّا مَنصوصاً . فقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، فَما مَعنَى المَعصومِ ؟ فقالَ : هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ ، لا يَفتَرِقانِ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ ، والإمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ ، والقُرآنُ يَهدي إلَى الإمامِ ، وذلكَ قَولُ اللَّهِ عزَّوجلَّ : (إنَّ هذا القُرآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أقْوَمُ) .^۳

(انظر) باب: 2705 حديث 13214 .

2704 - موجِباتُ العِصمَةِ

۱۳۱۸۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ عزَّ ذِكرُهُ يَعصِمُ مَن أطاعَهُ ، ولا يَعتَصِمُ بِهِ مَن عَصاهُ .^۴

۱۳۱۸۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الاعِتبارُ يُثمِرُ العِصمَةَ .^۵

۱۳۱۸۵.عنه عليه السلام : لا تُخلِ نَفسَكَ مِن فِكرَةٍ تَزيدُكَ حِكمَةً ، وعِبرَةٍ تُفيدُكَ عِصمَةً .^۶

۱۳۱۸۶.عنه عليه السلام : التَّصَبُّرُ عَلَى المَكروهِ يَعصِمُ القَلبَ .^۷

۱۳۱۸۷.عنه عليه السلام : إنَّ التَّقوى‏ عِصمَةٌ لَكَ في حَياتِكَ ، وزُلفى‏لَكَ بَعدَ مَماتِكَ .^۸

۱۳۱۸۸.عنه عليه السلام: اُوصيكُم عِبادَ اللَّهِ بِتَقوَى اللَّهِ ؛ فإنَّها الزِّمامُ والقِوامُ ، فتَمَسَّكوا بِوَثائقِها ، واعتَصِموا بِحَقائقِها ، تَؤلُ بِكُم إلى‏ أكنانِ الدَّعَةِ وأوطانِ السَّعَةِ .^۹