عليّ وابن عبّاس والحسن ^۱ . ^۲

2932 - نَفخَةُ الصَّعقِ‏

الكتاب :

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى‏ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ) .^۳

(ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى‏ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ) .^۴

الحديث :

۱۴۵۹۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يُنفَخُ فِي الصُّورِ ، فَتَزهَقُ كُلُّ مُهجَةٍ ، وتَبكَمُ كُلُّ لَهجَةٍ ، وتَذِلُّ الشُّمُّ الشَّوامِخُ ، والصُّمُّ الرَّواسِخُ ، فَيَصِيرُ صَلدُها سَراباً رَقرَقاً ، ومَعهَدُها قاعاً سَملَقاً ^۵.^۶

التّفسير :

فى الميزان في تفسير القرآن : «قوله تعالى‏ : (وَنُفِخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ ...) ظاهر ما ورد في كلامه تعالى‏ في معنى نفخ الصُّور أنّ النفخ نفختان : نفخة للإماتة ونفخة للإحياء ، وهو الذي تدلّ عليه روايات أئمّة أهل البيت عليهم السلام وبعض ما ورد من طرق أهل السنّة عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله ، وإن كان بعضٌ آخر من رواياتهم لا يخلو عن إبهام .^۷
قوله تعالى‏ : (ما يَنظُرُونَ إلّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ) : النظر بمعنَى الانتظار ، والمراد بالصيحة نفخة الصور الاُولى‏ بإعانة السياق ، وتوصيف الصيحة بالوحدة للإشارة إلى‏ هوان أمرهم علَى اللَّه جلّت عظمته ، فلا حاجة إلى‏ مؤونة زائدة ،