وأقول : مقتضى الجمع بين أخبارنا أنَّ الفقر والغنى‏ كلٌّ منهما نعمة من نعم اللَّه تعالى‏ ، يعطي كلّاً منهما من شاء من عباده بحسب ما يعلم من مصالحه الكاملة ، وعلَى العبد أن يصبر علَى الفقر بل يشكره ويشكر الغنى‏ إن أعطاه ويعمل بمقتضاه ، فمع عمل كلٍّ منهما بما تقتضيه حاله فالغالب أنَّ الفقير الصابر أكثر ثواباً من الغنيِّ الشاكر ، لكن مراتب أحوالهما مختلفة غاية الاختلاف ، ولا يمكن الحكم الكلّيُّ من أحد الطرفَين ، والظاهر أنَّ الكفاف أسلم وأقلُّ خطراً من الجانبَين ؛ ولذا ورد في أكثر الأدعية طلبه وسأله النبيُّ صلى اللَّه عليه وآله لآله وعترته .^۱

3175 - الفَقرُ وَالجَهلُ‏

۱۶۱۵۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في بَيانِ جُنودِ العَقلِ وَالجَهلِ -: وَالغِنى‏ وضِدُّهُ الفَقرُ .^۲

۱۶۱۵۱.عنه عليه السلام : خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ واحِدَةً مِنهُنَّ لَم يَزَل ناقِصَ العَيشِ زائِلَ العَقلِ مَشغولَ القَلبِ ؛ فَأَوَّلُها : صِحَّةُ البَدَنِ ، وَالثّانِيَةُ : الأَمنُ ، وَالثّالِثَةُ : السَّعَةُ فِي الرِّزقِ ... .^۳

۱۶۱۵۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام -: لا تَلُم إنساناً يَطلُبُ قوتَهُ ؛ فَمَن عَدِمَ قوتَهُ كَثُرَ خَطاياهُ .^۴

3176 - الفَقرُ وَ الذِّلَّةُ

۱۶۱۵۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القِلَّةُ ذِلَّةٌ .^۵

۱۶۱۵۴.عنه عليه السلام : إنَّ الفَقرَ مَذَلَّةٌ لِلنَّفسِ، مَدهَشَةٌ لِلعَقلِ، جالِبٌ لِلهُمومِ .^۶

۱۶۱۵۵.عنه عليه السلام : الفَقيرُ فِي الوَطَنِ مُمتَهَنٌ .^۷

۱۶۱۵۶.عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ -: مَن أثرى‏ كَرُمَ عَلى‏ أهلِهِ ، ومَن أملَقَ هانَ عَلى‏ وُلدِهِ .^۸