۱۳۷۰.عنه عليه السلام : إنَّ المعرفةَ بكمالِ دِينِ المسلمِ تَرْكُهُ الكَلامَ فيما لا يَعْنيهِ ، وقِلّةُ المِراءِ ، وحِلمُهُ ، وصَبرُهُ ، وحُسنُ خُلقِهِ .۱
(انظر) الإيثار : باب 3 .
۱۳۷۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَكْمُلُ إيمانُ العبدِ حتّى يكونَ فيهِ أرْبَعُ خِصالٍ : يُحَسِّنُ خُلقَهُ ، ويَسْتَخِفُّ نَفسَهُ ، ويُمْسِكُ الفَضْلَ مِن قَولِهِ ، ويُخرِجُ الفَضلَ مِن مالِهِ .۲
۱۳۷۲.عنه عليه السلام : لا يَسْتَكمِلُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتّى تكونَ فيه خِصالٌ ثلاثٌ : الفِقهُ في الدِّينِ ، وحُسْنُ التَّقديرِ في المَعيشةِ ، والصَّبرُ علَى الرَّزايا .۳
۱۳۷۳.الإمامُ الجوادُ عليه السلام : لَن يَسْتَكمِلَ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتّى يُؤْثِرَ دِينَهُ على شَهْوَتِهِ، ولَن يَهْلِكَ حتّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ على دِينهِ.۴
275 - الإيمانُ وَالسَّكينَةُ
الكتاب:
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ وَللَّهِِ جُنُودُ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ) .۵
الحديث:
۱۳۷۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في قولِه تعالى :( هُوَ الّذي أنزلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ )-:هُو الإيمانُ .۶
(انظر) الذكر : باب 1344 .
276 - ازدِيادُ الإيمانِ
الكتاب:
(وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً) .۷
(وَإِذَا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) .۸
(انظر) البقرة : 260 ، الكهف : 13 ، 14 ، الأحزاب : 22 ، الفتح : 4 ، المجادلة : 22 .
الحديث:
۱۳۷۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ الإيمانَ يَبْدو لُمْظَةً في القلبِ ؛ كلَّما ازْدادَ الإيمانُ ازْدادَتِ اللُّمْظَةُ .۹
1.بحار الأنوار : ۲/۱۲۹/۱۱ .
2.بحار الأنوار : ۶۹/۳۷۹/۳۷ .
3.بحار الأنوار : ۷۸/۲۳۹/۷۸ .
4.كشف الغمّة : ۳ / ۱۳۸ .
5.الفتح : ۴ .
6.الكافي : ۲ / ۱۵ / ۴ .
7.الأنفال : ۲ .
8.التوبة : ۱۲۴ .
9.نهج البلاغة: الحكمة۵.