الغفلة ، وتزيل موانع المعرفة ، وتقدّم أنفع الدروس لحياة أفضل . من هنا تدعو نصوص القرآن والسنّة إلى السِّياحة الهادفة .
إنّ القرآن الكريم يذمّ مَن حرّم على نفسه فهم الحقائق العقليّة : «أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا»^۱ .
والسياحة اليوم يغلب عليها ـ مع الأسف ـ طابع التّلهّي والتنزّه ، لذلك فإنّها تخلو من الاعتبار ، بل أكثر من ذلك فهي تدعو إلى الغفلة ؛ فلا تزيل الحُجب عن الرُّؤية العقليّة ، بل تزيد عليها حجبا وسُدولاً .
إنّ أئمّة الإسلام نبّهوا النّاس على اُمور لدى سياحتهم ؛ كي لا تبتلى السياحة في المجتمعات الإسلاميّة بما ابتُليت به اليوم في العالَم ، فدعوا إلى التأمّل في المصير الذي آل إليه الطواغيت والمتفرعنون ، لدى مشاهدة قصورهم ؛ كما قال سبحانه وتعالى :
«كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ» . ^۲
فالحذر الحذر من أن يصيب الخلف ـ وفق السُّنن الإلهيّة ـ ما أصاب السَّلف .
وبعبارة موجزة : إنّ أهمّ معطيات تفقّد الآثار التاريخيّة يتمثَّل في التفكير في أسباب سقوط الحضارات ، والاعتبار بها في حياة الإنسان المعاصر والحضارة المعاصرة .

9 . مستقبل التّاريخ في الرُّؤية القرآنية

إنّ الرؤية القرآنية متفائلة بالنسبة إلى مستقبل التّاريخ ، إذ إنّ التّاريخ يتّجه حتما نحو اندحار جبهة الباطل وانتصار الحق . إنّ القرآن يمثّل حركة التّاريخ وما تؤول إليه من