التاریخ (تفصیلی) - الصفحه 42

4 / 3

وُعيُ السُّلطاتِ الحُكومِيَّةِ

۱۴۳۰.الإمام عليّ عليه السلام :مِن أماراتِ الدَّولَةِ اليَقظَةُ لِحَراسَةِ الاُمورِ . ۱

۱۴۳۱.عنه عليه السلام :مِن دَلائِلِ الدَّولَةِ قِلَّةُ الغَفلَةِ . ۲

۱۴۳۲.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :فُضِّلَ العَقلُ عَلَى الهَوى ؛ لِأَنَّ العَقلَ يُمَلِّكُكَ الزَّمانَ ، وَالهَوى يَستَعبِدُكَ لِلزَّمانِ . ۳

4 / 4

العَدالَةُ الاِجتِماعِيَّةُ

الكتاب

« وَ مَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهَا مُصْلِحُونَ » . ۴

الحديث

۱۴۳۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في بَيانِ قَولِهِ تَعالى :«وَ مَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهَا مُصْلِحُونَ »ـ :وأهلُها مُصلِحونَ يُنصِفُ بَعضُها بَعضَهُم ۵ . ۶

1.غرر الحكم : ج ۶ ص ۳۰ ح ۹۳۶۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶۹ ح ۸۵۵۸ وفيه «التيقّظ» بدل «اليقظة».

2.غرر الحكم : ج ۶ ص ۳۹ ح ۹۴۱۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۷۳ ح ۸۶۶۸ بزيادة «إقبال» قبل «الدولة».

3.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۷۹ ح ۲۰۹ .

4.هود : ۱۱۷ .

5.هكذا جاءت العبارة في مجمع البيان ، والظاهر أنّ الصواب : «ينصف بعضهم بعضا» كما في بقيّة المصادر.

6.مجمع البيان : ج ۵ ص ۳۰۹ ؛ المعجم الكبير : ج ۲ ص ۳۰۸ ح ۲۲۸۱ ، تاريخ بغداد : ج ۱۰ ص ۲۸۸ الرقم ۵۴۱۵ و ج ۱۱ ص ۹۴ الرقم ۵۷۸۷ كلّها عن جرير من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام .

الصفحه من 80