عَلى قَعبٍ ۱ لَخَشيتُ أن يَذهَبَ بِعِلاقَتِهِ ۲ . ۳
۴۳۱۲.معاني الأخبار عن أبي بصير :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عز و جل : «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الْاءِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا»۴
، قالَ : الأَمانَةُ : الوِلايَةُ. ۵
ج ـ النُّصحُ
۴۳۱۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما نَظَرَ اللّهُ عز و جل إلى وَلِيٍّ لَهُ يُجهِدُ نَفسَهُ بِالطّاعَةِ لِاءِمامِهِ وَالنَّصيحَةِ ، إلّا كانَ مَعَنا فِي الرَّفيقِ الأَعلى. ۶
۴۳۱۴.صحيح مسلم عن تميم الدّاري :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : الدّينُ النَّصيحَةُ ، قُلنا : لِمَن ؟
قالَ : للّهِِ ، ولِكِتابِهِ ، وَلِرَسولِهِ ، ولِأَئِمَّةِ المُسلِمينَ ، وعامَّتِهِم. ۷
1.القَعب : قَدَح من خشب مقعَّر (الصحاح : ج ۱ ص ۲۰۴ «قعب») .
2.العِلاقَة : المِعلاقُ الذي يُعَلَّقُ به الإناء (لسان العرب : ج۱۰ ص۲۶۵ «علق») .
3.نهج البلاغة : الخطبة ۲۵ ، الغارات : ج ۲ ص ۶۳۶ عن الحارث بن سليمان ؛ الثقات لابن حبّان : ج ۲ ص ۳۰۱ ، تاريخ دمشق : ج ۱ ص ۳۲۰ عن زهير بن الأقمر و كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۱۹۷ ح ۳۶۴۸۹ .
4.الأحزاب : ۷۲ .
5.معاني الأخبار : ص ۱۱۰ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۳۰۶ ح ۶۶ عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عليه السلام ، تفسير القمّي : ج ۲ ص ۱۹۸ و فيه «الأمانة هي الإمامة» بدل «الأمانة : الولاية» ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۲۷۹ ح ۲۰ .
6.الكافي : ج ۱ ص ۴۰۴ ح ۳ عن بريد بن معاوية عن الإمام الباقر عليه السلام ، تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۹۷ ح ۲۷۴ عن بريد بن معاوية عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ۲۷ ص ۷۲ ح ۷ .
7.صحيح مسلم : ج ۱ ص ۷۴ ح ۹۵ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۳۲۴ ح ۱۹۲۶ و ليس فيه «لرسوله» ، سنن النسائي : ج ۷ ص ۱۵۷ ، مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۱۵۵ ح ۷۹۵۹ و ليس فيه «لرسوله» و«عامّتهم» وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۱۲ ح ۷۱۹۷ ؛ الأمالي للطوسي : ص ۸۴ ح ۱۲۵ ، بحار الأنوار : ج ۲۷ ص ۶۷ ح ۲ .
