يَصِلونَ بِهِ أرحامَهُم ، ويَبَرّونَ بِهِ إخوانَهُم ، ويُواسونَ بِهِ فُقَراءَهُم ، ولَعَضُّ أحَدِهِم عَلَى الرَّصفِ ۱ أيسَرُ عَلَيهِ مِن أن يَكتَسِبَ دِرهَما مِن غَيرِ حِلِّهِ ، أو يَمنَعَهُ مِن حَقِّهِ ، أو يَكونَ لَهُ خازِنا إلى يَومِ مَوتِهِ ، فَاُولئِكَ الَّذينَ إن نوقِشوا عُذِّبوا ، وإن عُفِيَ عَنهُم سَلِموا .
وأَمَّا الطَّبَقُ الثّالِثُ : فَإِنَّهُم يُحِبُّونَ جَمعَ المالِ مِمّا حَلَّ وحَرُمَ ، ومَنعَهُ مِمّا افتُرِضَ ووَجَبَ ، إن [أنفَقوهُ] ۲ أنفَقوا إسرافا وبِدارا ۳ ، وإن أمسَكوهُ [أمسَكوا] ۴ بُخلاً وَاحتِكارا ، اُولئِكَ الَّذينَ مَلَكَتِ الدُّنيا زِمامَ قُلوبِهِم ، حَتّى أورَدَتهُمُ النّارَ بِذُنوبِهِم. ۵
13 / 2
خِيارُ الاُمَّةِ
أ ـ العُلَماءُ
۴۶۳۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خِيارُ اُمَّتي عُلَماؤُها ، وخِيارُ عُلَمائِها رُحَماؤُها. ۶
1.في بحار الأنوار : «الرضف» بدل «الرصف» وكلاهما وارد وإن كان الأصحّ بالضاد المعجمة ؛ قال ابن الأثير : الرَّصْفُ : الحجارَةُ التي يرصف بعضها إلى بعض في مسيل فيجتمع فيها ماء المطر . وقال :الرَّضُفُ : الحجارة المُحماة على النار (النهاية : ج ۲ ص ۲۲۸ «رصف» و ص ۲۳۱ «رضف») .
2.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحارالأنوار .
3.في المصدر : «وبدرا» ، والتصويب من بحار الأنوار . و«بِدارا» : أي مُسارَعَةً (مفردات ألفاظ القرآن : ص۱۱۰ «بدر») .
4.عدّة الداعي : ص ۹۲ عن عبد اللّه بن عمر ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۲۳ ح ۲۶ .
5.تاريخ بغداد : ج ۱ ص ۲۳۸ الرقم ۵۴ ، حلية الأولياء : ج ۸ ص ۱۸۸ الرقم ۴۰۷ وفيه «خيارها» بدل «رحماؤها» ، تاريخ دمشق : ج ۵۶ ص ۱۱۸ ح ۱۱۷۹۴ كلّها عن أبي هريرة ، مسند الشهاب : ج ۲ ص ۲۴۲ ح۱۲۷۶ عن ابن عمر وفيه «حلماؤها» بدل «رحماؤها» ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۵۲ ح ۲۸۷۷۸ .
