مضافاً إلى أنّه لو دعا اُمّ سلمة للأكل معه هذا اليوم فإنّ كلام اللّه سبحانه حول أهل البيت سوف يفهم بشكل آخر ، ولهذا فإنّ النبيّ صلى الله عليه و آله لم يدعُ اُمّ سلمة لتناول الطعام بشكل استثنائي . فنزل جبرئيل الأمين على النبيّ صلى الله عليه و آله بهذه الآية الكريمة : «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً» . ^۱
فمدّ النبيّ صلى الله عليه و آله كساءً خيبريّاً على صهره وابنته وولديهما ، ورفع يديه نحو السماء وقال :
اللَّهُمَّ هؤل ءِ أهلُ بَيتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا. وفي رواية أخرى : اللَّهُمَّ هؤل ءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي فَاذهَب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهِيرَاً وفي رواية ثالثة: اللَّهُمَّ إنَّ هؤل ءِ آلُ مُحَمَّدٍ فَاجعَل صَلَواتِكَ وبَرَكاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.
حتّى ذلك الحين كانت اُمّ سلمة في جانب من البيت ، وهي تنظر إلى هذه القضيّة النورانيّة ، فلمّا رأت ما ذكرناه لم تطق البقاء جانباً ، بل أقبلت وجلست إلى جانب الكساء وأخذت طرفه لتدخل تحته وتصير مشمولة بهذه الفضيلة ، إلّا أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله سحب الكساء من يدها ومنعها من الدخول في أهل بيته القرآنيّين . وكأنّه دخل قلب اُمّ سلمة من ذلك شيء ، فقالت : أنا يا رسول اللّه ، ألست من أهل البيت؟ قال :
إنَّكِ إلى خَيرٍ ، أنتِ مِن أزواجِ النَّبِيِّ . ^۲

3. أجواء الحادثة

التأمّل في حادثة الكساء والأحاديث الواردة فيها يرشدنا إلى أنّ هذه الحادثة ليست كما يصوّره بعض الكتّاب من أنّها قضيّة عاديّة ، وصارت فيما بعد ذات أهمّية كبرى!!