يماني وقال: «هؤلاء أهل بيتي» ^۱ ، ومنع زوجته عن الدخول تحت الكساء إلى جانب أهل بيته عليهم السلام .

3 / 2. السلام على أهل البيت عليهم السلام

بعد نزول آية التطهير وبهدف بيان المراد من «أهل البيت» فيها، والمراد من «أهلك» في قوله تعالي: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاة» ، كان النبيّ صلى الله عليه و آله يأتي بيت عليّ وفاطمة كلّ يوم عند أذان الصبح ، ويخاطبهم بعنوان «أهل البيت» ، ويسلّم عليهم ، ويدعوهم إلى الصلاة . ^۲

3 / 3. اصطحاب أهل البيت عليهم السلام إلى المباهلة

بعد نزول آية المباهلة ونزول الأمر إلي النبيّ صلى الله عليه و آله بمباهلة نصاري نجران، اصطحب النبيّ عليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام باعتبارهم مصاديق لـ «أنفسنا» و «نساءنا» و «أبناءنا» الواردة في الآية المذكورة، اصطحبهم معه إلى المباهلة ، وحاول بذلك التعريف بأهل بيته . ^۳ وفي هذا الموضع منع النبيّ أيضاً من التحاق عائشة بأهل بيته عليهم السلام .

3 / 4. جعل أهل البيت عليهم السلام عدلاً للقرآن

من أبرز الإجراءات التي قام بها النبيّ صلى الله عليه و آله للتعريف بأهل بيته هي أنّه جعلهم عدلاً و كفؤاً للقرآن الكريم ، وذلك في حديث الثقلين المتواتر، وبذلك ضمن لنا مصونيّتهم عن الخطأ ، وأثبت مرجعيّتهم للاُمّة علميّاً ودينيّاً وسياسيّاً . ^۴