والباطلِ إلّا أربَعُ أصابِعَ ... الباطلُ أنْ تقولَ : سَمِعتُ، والحقُّ أنْ تقولَ : رَأيْتُ .^۱

۱۸۸۰.بحار الأنوار عن الإمام عليّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، منَ عَرفَ مِن أخيهِ وَثيقَةَ دِينٍ وسَدادَ طريقٍ فلا يَسْمعَنَّ فيهِ أقاوِيلَ النّاسِ ، أمَا إنّهُ قد يَرمي الرّامي، ويُخطئُ السِّهامَ ، ويُحِيلُ الكلامَ ، وباطِلُ ذلكَ يَبورُ ، واللَّهُ سَميعٌ وشَهيدٌ .
أمَا إنّه ليسَ بينَ الحقِّ والباطلِ إلّا أربَعُ أصابِعَ. - فسُئلَ عن معنى‏ قولِهِ هذا ، فجَمعَ أصابِعَهُ ووَضعَها بينَ اُذُنهِ وعَينهِ - ثُمّ قالَ : الباطلُ أنْ تَقولَ : سَمِعتُ ، والحقُّ أنْ تَقولَ : رَأيْتُ .^۲

۱۸۸۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : سُئلَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام : كَمْ بينَ الحقِّ والباطلِ ؟ فقالَ : أربَعُ أصابِعَ - ووَضعَ أميرُ المؤمنينَ يدَهُ على‏ اُذُنِهِ وعَينَيهِ - فقالَ : ما رَأتْهُ عَيناكَ فهو الحقُّ ، وما سَمِعَتْهُ اُذُناكَ فأكْثرُهُ باطلٌ .^۳

۱۸۸۲.عنه عليه السلام : سألَ الشّاميُّ - الّذي بعثَهُ معاويةُ ليسألَ أميرَالمؤمنينَ عليه السلام عمّا سألَ عنه ملِكُ الرُّومِ - الحسنَ بنَ عليٍّ عليه السلام : كَم بينَ الحقِّ والباطلِ ؟ فقالَ عليه السلام : أربَعُ أصابِعَ ، فما رَأيتَهُ بعينِكَ فهُو الحقُّ ، وقد تَسمَعُ باُذُنَيْكَ باطلاً كثيراً .^۴

366 - التِباسُ الحَقِّ بِالباطِلِ‏

الكتاب:

(وَلاتَلْبِسُوا الْحَقَ‏بِالْبَاطِلِ وَتكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) .^۵

الحديث:

۱۸۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فلَو أنَّ الباطلَ خَلَصَ مِن مِزاجِ الحقِّ لَم يَخْفَ علَى المُرتادِينَ ، ولَو أنَّ الحقَّ خَلَصَ مِن لَبْسِ الباطلِ انْقَطَعتْ عنه ألْسُنُ المُعانِدينَ ، ولكنْ يُؤخَذُ مِن هذا ضِغْثٌ ومِن هذا ضِغْثٌ .^۶

۱۸۸۴.عنه عليه السلام : كَم مِن ضَلالةٍ زُخْرِفَتْ بآيةٍ مِن