والباطلِ إلّا أربَعُ أصابِعَ ... الباطلُ أنْ تقولَ : سَمِعتُ، والحقُّ أنْ تقولَ : رَأيْتُ .۱
۱۸۸۰.بحار الأنوار عن الإمام عليّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، منَ عَرفَ مِن أخيهِ وَثيقَةَ دِينٍ وسَدادَ طريقٍ فلا يَسْمعَنَّ فيهِ أقاوِيلَ النّاسِ ، أمَا إنّهُ قد يَرمي الرّامي، ويُخطئُ السِّهامَ ، ويُحِيلُ الكلامَ ، وباطِلُ ذلكَ يَبورُ ، واللَّهُ سَميعٌ وشَهيدٌ .
أمَا إنّه ليسَ بينَ الحقِّ والباطلِ إلّا أربَعُ أصابِعَ. - فسُئلَ عن معنى قولِهِ هذا ، فجَمعَ أصابِعَهُ ووَضعَها بينَ اُذُنهِ وعَينهِ - ثُمّ قالَ : الباطلُ أنْ تَقولَ : سَمِعتُ ، والحقُّ أنْ تَقولَ : رَأيْتُ .۲
۱۸۸۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : سُئلَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام : كَمْ بينَ الحقِّ والباطلِ ؟ فقالَ : أربَعُ أصابِعَ - ووَضعَ أميرُ المؤمنينَ يدَهُ على اُذُنِهِ وعَينَيهِ - فقالَ : ما رَأتْهُ عَيناكَ فهو الحقُّ ، وما سَمِعَتْهُ اُذُناكَ فأكْثرُهُ باطلٌ .۳
۱۸۸۲.عنه عليه السلام : سألَ الشّاميُّ - الّذي بعثَهُ معاويةُ ليسألَ أميرَالمؤمنينَ عليه السلام عمّا سألَ عنه ملِكُ الرُّومِ - الحسنَ بنَ عليٍّ عليه السلام : كَم بينَ الحقِّ والباطلِ ؟ فقالَ عليه السلام : أربَعُ أصابِعَ ، فما رَأيتَهُ بعينِكَ فهُو الحقُّ ، وقد تَسمَعُ باُذُنَيْكَ باطلاً كثيراً .۴
366 - التِباسُ الحَقِّ بِالباطِلِ
الكتاب:
(وَلاتَلْبِسُوا الْحَقَبِالْبَاطِلِ وَتكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) .۵
الحديث:
۱۸۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فلَو أنَّ الباطلَ خَلَصَ مِن مِزاجِ الحقِّ لَم يَخْفَ علَى المُرتادِينَ ، ولَو أنَّ الحقَّ خَلَصَ مِن لَبْسِ الباطلِ انْقَطَعتْ عنه ألْسُنُ المُعانِدينَ ، ولكنْ يُؤخَذُ مِن هذا ضِغْثٌ ومِن هذا ضِغْثٌ .۶
۱۸۸۴.عنه عليه السلام : كَم مِن ضَلالةٍ زُخْرِفَتْ بآيةٍ مِن
1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۴۱ .
2.بحار الأنوار: ۷۵/۱۹۷/۱۶.
3.. بحار الأنوار: ۷۵/۱۹۶/۹.
4.بحار الأنوار : ۷۵ / ۱۹۶ / ۱۰ .
5.البقرة : ۴۲ .
6.نهج البلاغة : الخطبة ۵۰ .