1 / 4
البَشاشَةُ لِلمُداراةِ
۹۵۰۸.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله بَينا هُوَ ذاتَ يَومٍ عِندَ عائِشَةَ ، إذَا استَأذَنَ عَلَيهِ رَجُلٌ فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : بِئسَ أخُو العَشيرَةِ ، فَقامَت عائِشَةُ فَدَخَلَتِ البَيتَ ، وأَذِنَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِلرَّجُلِ ، فَلَمّا دَخَلَ أقبَلَ عَلَيهِ بِوَجهِهِ وبِشرُهُ إلَيهِ ۱ يُحَدِّثُهُ ، حَتّى إذا فَرَغَ وخَرَجَ مِن عِندِهِ ، قالَت عائِشَةُ : يا رَسولَ اللّه ِ بَينا أنتَ تَذكُرُ هذَا الرَّجُلَ بِما ذَكَرتَهُ بِهِ ، إذ أقبَلتَ عَلَيهِ بِوَجهِكَ وبِشرِكَ !
فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عِندَ ذلِكَ : إنَّ مِن شَرِّ عِبادِ اللّه ِ مَن تُكرَهُ مُجالَسَتُهُ لِفُحشِهِ . ۲
۹۵۰۹.الإمام العسكري عليه السلامـ فِي التَّفسيرِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ :إنَّ مُداراةَ أعداءِ اللّه ِ مِن أفضَلِ صَدَقَةِ المَرءِ عَلى نَفسِهِ وإخوانِهِ ، كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله في مَنزِلِهِ ، إذِ استَأذَنَ عَلَيهِ عَبدُ اللّه ِ بنُ اُبَيِّ بنِ سَلولٍ ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : بِئسَ أخُو العَشيرَةِ ، اِيذَنوا لَهُ ، فَأَذِنوا لَهُ . فَلَمّا دَخَلَ أجلَسَهُ وبَشَرَ في وَجهِهِ ، فَلَمّا خَرَجَ قالَت لَهُ عائِشَةُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، قُلتَ فيهِ ما قُلتَ ، وفَعَلتَ بِهِ مِنَ البِشرِ ما فَعَلتَ !
فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يا عُوَيشُ ، يا حُمَيرا ، إنَّ شَرَّ النّاسِ عِندَ اللّه ِ يَومَ القِيامَةِ ، مَن يُكرَمُ اتِّقاءَ شَرِّهِ . ۳
1.«بشره» بالرفع و «إليه» خبره والجملة حالية ك«يحدّثه» وليس في بعض النسخ «عليه» أوّلاً ، فبشره مجرور عطفا على وجهه وهو أظهر . ويحتمل زيادة «إليه» آخرا ، كما يومي إليه قولها : «إذ أقبلت عليه بوجهك وبشرك» (بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۲۸۱) .
2.الكافي : ج ۲ ص ۳۲۶ ح ۱ ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ۶۸ ح ۱۶ كلاهما عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۱۳۱ ح ۱۰۹ .
3.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ۳۵۴ ح ۲۴۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۴۰۱ ح ۴۲ ؛ الأدب المفرد : ص ۱۰۷ ح ۳۳۸ عن أبي يونس مولى عائشة ، المصنّف لعبدالرزّاق : ج ۱۱ ص ۱۴۱ ح ۲۰۱۴۴ عن عائشة وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۰۳ ح ۸۱۲۲ .
