المدخل

البصيرة لغةً

كلمة «البصيرة» مأخوذة من مادّة «ب ص ر» ولها معنيان في الأصل : الأوّل هو العلم ، والآخر الفظاظة والعنف ، والمعنى الأوّل هو المقصود هنا . يقول أحمد بن فارس في هذا المجال :
الباءُ وَالصّادُ وَالرّاءُ أصلانِ : أحَدُهُمَا العِلمُ بِالشَّيءِ . يُقالُ : هُوَ بَصيرٌ بِهِ ... وَالبَصيرَةُ : التُّرسُ فيما يُقالُ ، وَالبَصيرَةُ: البُرهانُ. وأَصلُ ذلِكَ كُلِّهِ وُضوحُ الشَّيءِ ... وأَمَّا الأَصلُ الآخَرُ فَبُصْرُ الشَّيءِ غَلَظُهُ، ومِنهُ البَصْرُ ، هُوَ أن يُضَمَّ أديمٌ إلى أديمٍ يُخاطانِ كَما تُخاطُ حاشِيَةُ الثَّوبِ . ^۱
وقد فسّر ابن منظور ، البصر والبصيرة كالتالي :
البَصَرُ العَينُ ، إلّا أنَّهُ مُذَكَّرٌ وقيلَ : البَصَرُ حاسَّةُ الرُّؤيَةِ ... وَالبَصيرَةُ : الحُجَّةُ ... وَالبَصَرُ : نَفاذٌ فِي القَلبِ ، وبَصَرُ القَلبِ : نَظَرُهُ وخاطِرُهُ ، وَالبَصيرَةُ عَقيدَةُ القَلبِ ... وَالبَصيرَةُ : الفِطنَةُ ... وفَعَلَ ذلِكَ عَلى بَصيرَةٍ أي عَلى عَمدٍ وعَلى غَيرِ بَصيرَةٍ أي عَلى غَيرِ يَقينٍ ... عَلىَ بَصيرَةٍ أي عَلى مَعرِفَةٍ مِن أمرِكُم ويَقينٍ ... وَالبَصيرَةُ : العِبرَةُ ... وَالبَصَرُ : العِلمُ وبَصُرتُ بِالشَّيءِ ، عَلِمتُهُ ... وَالبَصيرُ : العالِمُ . ^۲
ويقول الراغب الإصفهاني في بيان معنى البصر والبصيرة :
البَصَرُ يُقالُ لِلجارِحَةِ النّاظِرَةِ ... ولِلقُوَّةِ الَّتي فيها ، ويُقالُ لِقُوَّةِ القَلبِ المُدرِكَةِ : بَصيرَةٌ وبَصَرٌ ... ولا يَكادُ يُقالُ لِلجارِحَةِ بَصيرَةٌ ، ويُقالُ مِنَ الأَوَّلِ : أبصَرتُ ، ومِنَ الثّاني أبصَرتُهُ وبَصُرتُ بِهِ ، وقَلَّما يُقالُ بَصُرتُ فِي الحاسَّةِ إذا لَم تُضامَّهُ رُؤيَةُ القَلبِ . ^۳
وتظهر دراسة ما جاء في بيان معنى البصيرة ^۴ أنّ هذه الكلمة استخدمت في معان مختلفة ، مثل : العلم ، بصيرة القلب ، نور القلب ، الوعي ، الذكاء ، الفطنة ، البرهان ، العبرة والعقيدة الدينية الصحيحة .
إلّا أنّ كل هذه المعاني تعود في الحقيقة ـ كما قال ابن فارس ـ إلى الأصل الأوّل في معنى مادّة البصيرة ، وحتّى إطلاق «البصر» على العين فإنّ سببه أنّ العين هي من أهمّ طرق تحصيل العلم والمعرفة .
جدير ذكره أنّه على الرغم من أنّ البصيرة تعني العلم في الأصل إلّا أنّ من الواجب الالتفات إلى أنّ البصيرة لا تنطبق على كلّ علم ، وأنّ كل عالم لا يسمّى بصيراً بل إنّ هذه الكلمة تدلّ على نوع من الإحاطة العلمية والرؤية المستقبلية . ^۵