۱۱۲۸۱.مستدرك الوسائل :عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام أنَّهُ قالَ : الغيبَةُ كُفرٌ ، وَالمُستَمِعُ لَها وَالرّاضي بِها مُشرِكٌ . قُلتُ : فَإِن قالَ ما لَيسَ فيهِ ؟ فَقالَ : ذاكَ بُهتانٌ . ۱
۱۱۲۸۲.الإمام الصادق عليه السلام :الغيبَةُ أن تَقولَ في أخيكَ ما هُوَ فيهِ مِمّا قَد سَتَرَهُ اللّهُ عز و جل عَلَيهِ ، فَإِذا قُلتَ فيهِ ما لَيسَ فيهِ ، فَذلِكَ قَولُ اللّهِ عز و جل في كِتابِهِ : «فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُّبِينًا» . ۲
۱۱۲۸۳.عنه عليه السلام :الغيبَةُ أن تَقولَ في أخيكَ ما سَتَرَهُ اللّهُ عَلَيهِ ، وأَمَّا الأَمرُ الظّاهِرُ فيهِ مِثلُ الحِدَّةِ وَالعَجَلَةِ فَلا . وَالبُهتانُ أن تَقولَ فيهِ ما لَيسَ فيهِ . ۳
۱۱۲۸۴.الإمام الكاظم عليه السلام :مَن ذَكَرَ رَجُلاً مِن خَلفِهِ بِما هُوَ فيهِ مِمّا عَرَفَهُ النّاسُ لَم يَغتَبهُ ، ومَن ذَكَرَهُ مِن خَلفِهِ بِما هُوَ فيهِ مِمّا لا يَعرِفُهُ النّاسُ اغتابَهُ ، ومَن ذَكَرَهُ بِما لَيسَ فيهِ فَقَد بَهَتَهُ . ۴
1 / 2
اُنموذَجٌ مِنَ البُهتانِ فِي الجاهِلِيَّةِ
۱۱۲۸۵.مجمع البيانـ في قَولِهِ تَعالى :« يَـأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ . . . »ـ :ثُمَّ ذَكَرَ سُبحانَهُ بَيعَةَ النِّساءِ ، وكانَ ذلِكَ يَومَ فَتحِ مَكَّةَ لَمّا فَرَغَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مِن بَيعَةِ الرِّجالِ وهُوَ عَلَى الصَّفا ، جاءَتهُ النِّساءُ يُبايِعنَهُ ، فَنَزَلَت هذِهِ الآيَةُ ، فَشَرَطَ اللّهُ تَعالى في مُبايَعَتِهِنَّ
1.مستدرك الوسائل : ج ۹ ص ۱۳۳ ح ۱۰۴۶۲ نقلاً عن مجموعة الشهيد .
2.المؤمن : ص ۷۰ ح ۱۹۱ ، تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۲۷۵ ح ۲۷۰ عن عبداللّه بن سنان ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۲۵۸ ح ۴۹ .
3.الكافي : ج ۲ ص ۳۵۸ ح ۷ ، معاني الأخبار : ص ۱۸۴ ، مشكاة الأنوار : ص ۱۶۳ ح ۴۲۱ وكلّها عن عبدالرحمن بن سيابة ، روضة الواعظين : ص ۵۱۵ وليس فيها « وأمّا الأمر » إلى « والعجلة فلا » ، تحف العقول : ص ۲۹۸ عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۲۴۶ ح ۷ .
4.الكافي : ج ۲ ص ۳۵۸ ح ۶ عن يحيى الأزرق ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۲۴۵ ح۶ ؛ تاريخ أصبهان : ج ۲ ص ۶ ح ۹۳۷ عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله نحوه .