قَلبِهِ بِسِواهُ في حالِ سُجُودِهِ، فَاسجُدْ سُجودَ مُتَواضِعٍ ذَليلٍ عَلِمَ أ نّهُ خُلِقَ مِن تُرابٍ يَطؤهُ الخَلقُ ، وأ نّهُ رُكِّبَ مِن نُطفَةٍ يَستَقذِرُها كُلُّ أحَدٍ، وكُوِّنَ ولَم يَكُنْ .
وقد جَعَلَ اللَّهُ مَعنَى السُّجودِ سَبَبَ التَّقَرُّبِ إلَيهِ بالقَلبِ والسِّرِّ والرُّوحِ ، فَمَن قَرُبَ مِنهُ بَعُدَ مِن غَيرِهِ ، ألَا يَرى‏ في الظاهِرِ أ نّهُ لا يَستَوِي حالُ السُّجودِ إلّا بالتَّوارِي عن جَميعِ الأشياءِ ، والاحتِجابِ عن كُلِّ ما تَراهُ العُيونُ ؟! كذلك أرادَ اللَّهُ تعالى‏ أمرَ الباطِنِ .^۱

1738 - إطالَةُ السُّجودِ

۸۴۶۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إذا أرَدتَ أن يَحشُرَكَ اللَّهُ مَعي فَأطِلِ السُّجودَ بينَ يَدَي اللَّهِ الواحِدِ القَهّارِ .^۲

۸۴۶۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أطِيلُوا السُّجودَ ، فما مِن عَمَلٍ أشَدَّ على‏ إبليسَ مِن أن يَرَى ابنَ آدَمَ ساجِداً ، لأ نّهُ اُمِرَ بالسُّجودِ فَعَصى‏ .^۳

۸۴۶۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ العَبدَ إذا أطالَ السُّجودَ حيثُ لا يَراهُ أحَدٌ ، قالَ الشيطانُ : وا وَيلاه! أطاعُوا وعَصَيتُ ، وسَجَدُوا وأبَيتُ .^۴

۸۴۶۴.عنه عليه السلام : علَيكَ بطُولِ السُّجودِ؛ فإنّ ذلكَ مِن سُنَنِ الأوّابِينَ .^۵

۸۴۶۵.عنه عليه السلام : إنّ قَوماً أتَوا رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ، اضمَن لَنا على‏ رَبِّكَ الجَنَّةَ ، فقالَ : على‏ أن تُعِينُونِي بِطُولِ السُّجودِ .^۶

۸۴۶۶.عنه عليه السلام : كانَ عليُّ بنُ الحسينِ عليه السلام ... إذا سَجَدَ لَم يَرفَعْ رَأسَهُ حتّى‏ يَرْفَضَّ عَرَقاً .^۷

1739 - سُجودُ الإمامِ زين العابدين عليه السلام‏

۸۴۶۷.الإمامُ‏الباقرُ عليه السلام: إنَّ أبي عليَّ بنَ الحسينِ عليه السلام ما ذَكَرَ نِعمَةَ اللَّهِ علَيهِ إلّا سَجَدَ ، ولا قَرَأ آيَةً مِن كتابِ اللَّهِ عزّوجلّ فيها سُجودٌ إلّا سَجَدَ ، ولا دَفَعَ اللَّهُ تعالى‏ عَنهُ سُوءً يَخشاهُ أو كَيدَ كايِدٍ إلّا سَجَدَ ، ولا فَرَغَ