(قُلْ لِلمُؤمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أبصارِهِم ...) - : كُلُّ آيَةٍ في القرآنِ في ذِكرِ الفُروجِ فهِيَ مِن الزِّنا إلّا هذهِ الآيةَ ؛ فإنّها مِن النَّظَرِ ، فلا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مؤمِنٍ أن يَنظُرَ إلى‏ فَرجِ أخيهِ ، ولا يَحِلُّ لِلمَرأةِ أن تَنظُرَ إلى‏ فَرجِ اُختِها .¹

۲۰۳۱۹.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- في قولهِ تعالى‏ :(يا أبَتِ استَأْجِرْهُ إنَّ خَيْرَ مَنِ استَأجَرْتَ القَوِيُّ الأمِينُ)^۲-: قالَ لَها شُعَيبٌ عليه السلام : يا بُنَيّةُ، هذا قَوِيٌّ قد عَرَفتيهِ بِرَفعِ الصَّخرَةِ ، الأمينُ مِن أينَ عَرَفتيهِ ؟ قالَت : يا أبَتِ، إنّي مَشَيتُ قُدّامَهُ ، فقالَ : امشِي مِن خَلفي فإن ضَلَلتُ فأرشِديني إلَى الطَّريقِ؛ فإنّا قَومٌ لا نَنظُرُ في أدبارِ النِّساءِ .^۳

۲۰۳۲۰.بحار الأنوار- في نَقلٍ -: فقالَ لَها شُعَيبٌ عليه السلام : أمّا قُوَّتُهُ فَقَد عَرَفتِهِ بسَقي الدَّلوِ وَحدَهُ ، فبِمَ عَرَفتِ أمانَتَهُ ؟ فقالَت : إنّهُ قالَ لي : تأخَّري عَنِّي ودُلِّيني علَى الطَّريقِ؛ فأنا مِن قَومٍ لا يَنظُرونَ في أدبارِ النِّساءِ ، عَرَفتُ أ نّهُ لَيس مِن القَومِ الّذين يَنظُرونَ في أعجازِ النِّساءِ ، فهذهِ أمانَتُهُ .^۴

۲۰۳۲۱.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- مِمّا كَتَبَ في جَوابِ مَسائلِ محمّدِ بنِ سِنانٍ -: وحُرِّمَ النَّظَرُ إلى‏ شُعورِ النِّساءِ المَحجوباتِ بالأزواجِ وإلى‏ غَيرِهِنَّ مِن النِّساءِ ؛ لِما فيهِ مِن تَهييجِ الرِّجالِ ، وما يَدعو التَّهييجُ إلَيهِ مِن الفَسادِ والدُّخولِ فيما لا يَحِلُّ ولايَجمُلُ ، وكذلكَ ما أشبَهَ الشُّعورَ ، إلّا الّذي قالَ اللَّهُ تعالى‏ : (والقَواعِدُ مِن النِّساءِ اللاتي لا يَرجُونَ نِكاحاً ...)^۵ ... فلا بأسَ بالنَّظَرِ إلى‏ شُعورِ مِثلِهِنَّ .^۶

(انظر) الزِّنا : باب 1602 .
الصلاة : باب 2261 حديث 10656 .
الحجاب : باب 699 حديث 3415 .

3828 - خائِنَةُ الأعيُنِ

الكتاب :

(يَعْلَمُ خَائِنَةَ اْلأَعْيُنِ‏^۷ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) .^۸