4162 - مَن رُفِعَ بِلا كِفايَةٍ
۲۲۷۸۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن رُفِعَ بلا كِفايَةٍ وُضِعَ بلا جِنايَةٍ .۱
۲۲۷۸۲.عنه عليه السلام : مَن أحسَنَ الكِفايَةَ استَحَقَّ الوِلايَةَ .۲
4163 - مَن يَجِبُ عَلَى الوالي حَسمُ مادَّتِهِ
۲۲۷۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن كِتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ -: إنّ لِلوالي خاصَّةً وبِطانَةً ، فِيهِمُ استِئثارٌ وتَطاوُلٌ ، وقِلَّةُ إنصافٍ في مُعامَلَةٍ ، فاحسِمْ مادَّةَ اُولئكَ بِقَطعِ أسبابِ تِلكَ الأحوالِ .۳
۲۲۷۸۴.عنه عليه السلام- أيضاً -: لِيَكُن أبعَدَ رَعِيَّتِكَ مِنكَ ، وأشْنأهُم عِندَكَ ، أطلَبُهُم لِمَعائبِ النّاسِ .۴
4164 - وُجوبُ تَفَقُّدِ الوالي لِلعُمّالِ
۲۲۷۸۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن كِتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ -: ثُمّ تَفَقَّدْ أعمالَهُم ، وابعَثِ العُيونَ۵ مِن أهلِ الصِّدقِ والوَفاءِ علَيهِم ، فإنَّ تَعاهُدَكَ في السِّرِّ لاُمورِهِم حَدوَةٌ لَهُم۶ على استِعمالِ الأمانَةِ ، والرِّفقِ بِالرَّعِيَّةِ .
وتَحَفَّظْ مِن الأعوانِ ، فإن أحَدٌ مِنهُم بَسَطَ يَدَهُ إلى خِيانَةٍ اجتَمَعَت بِها علَيهِ عِندَكَ أخبارُ عُيونِكَ ، اكتَفَيتَ بذلكَ شاهِداً ، فبَسَطتَ علَيهِ العُقوبَةَ في بَدَنِهِ ، وأخَذتَهُ بما أصابَ مِن عَمَلِهِ ، ثُمّ نَصَبتَهُ بمَقامِ المَذَلَّةِ ، ووَسَمتَهُ بِالخِيانَةِ ، وقَلَّدتَهُ عارَ التُّهَمَةِ .۷
(انظر) عنوان 70 «التجسّس» .
4165 - النَّهيُ عَنِ اتِّخاذِ الحاجِبِ
۲۲۷۸۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن كِتابِهِ إلى قُثَمَ بنِ العَبّاسِ ، وهُو عامِلُهُ على مَكّةَ -: ولا يَكُن لَكَ إلَى النّاسِ سَفيرٌ إلّا لِسانَكَ ،
1.غرر الحكم : ۸۶۱۳ .
2.غرر الحكم : ۸۶۹۲ .
3.نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ .
4.نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ .
5.العَين : الذي يُبعَث ليتيجسّس الخبر (لسان العرب : ۱۳/۳۰۱) .
6.تحدوني : تبعثني وتسوقني، وهو من حَدْو الإبل فإنّه من أكبر الأشياء على سوقها (النهاية : ۱/۳۵۵) .
7.نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ .