4172 - اليَأسُ
الكتاب :
(وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤوسٌ كَفُورٌ * وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ * إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) .۱
(انظر) الإسراء 83 ، الروم 36 .
الحديث :
۲۲۸۲۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لاتَيأسْ مِن الزَّمانِ إذا مَنَعَ ، ولا تَثِقْ بهِ إذا أعطى ، وكُن مِنهُ على أعظَمِ الحَذَرِ .۲
۲۲۸۲۶.عنه عليه السلام : أعظَمُ البَلاءِ انقِطاعُ الرَّجاءِ .۳
۲۲۸۲۷.عنه عليه السلام : قَتَلَ القُنوطُ صاحِبَهُ .۴
۲۲۸۲۸.عنه عليه السلام : كُلُّ قانِطٍ آيِسٌ .۵
۲۲۸۲۹.عنه عليه السلام- في صِفَةِ المُنافِقينَ -: حَسَدَةُ الرَّخاءِ ، ومُؤَكِّدو (مُوَلِّدو) البَلاءِ ، ومُقنِطو الرَّجاءِ .۶
۲۲۸۳۰.عنه عليه السلام : لا تَكُن مِمَّن يَرجو الآخِرَةَ بغَيرِ العَمَلِ ... يُعجَبُ بِنَفسِهِ إذا عُوفِيَ ، وَيقنَطُ إذا ابتُليَ ... إنِ استَغنى بَطِرَ وفُتِنَ ، وإنِ افتَقَرَ قَنِطَ ووَهَنَ .۷
۲۲۸۳۱.عنه عليه السلام : ولاتَيأسَنَّ لِشَرِّ هذهِ الاُمَّةِ مِن رَوحِ اللَّهِ ؛ لِقولِهِ تعالى : (إنّهُ لايَيْأسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إلّا القَوْمُ الكافِرونَ)۸ . ۹
۲۲۸۳۲.عنه عليه السلام : لا تَطْمَعُوا في غَيرِ مُقبلٍ ولاتَيأسُوا مِن مُدبِرٍ۱۰ ؛ فإنَّ المُدبِرَ عَسى أن تَزِلَّ بهِ إحدى قائمَتَيهِ وتَثبُتَ الاُخرى ، فتَرجِعا حتّى تَثبُتا جَميعاً .۱۱
(انظر) الإمامة الخاصّة : باب 250 ، 251 .
الرجاء : باب 1452 .
4173 - ثَمَراتُ اليَأسِ مِمّا في أيدِي النّاسِ
1.هود : ۹ - ۱۱ .
2.غرر الحكم : ۱۰۳۰۲ .
3.غرر الحكم : ۲۸۶۰ .
4.غرر الحكم : ۶۷۳۱ .
5.غرر الحكم : ۶۸۴۲.
6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۴ .
7.نهج البلاغة : الحكمة ۱۵۰ .
8.يوسف : ۸۷ .
9.نهج البلاغة : الحكمة ۳۷۷ .
10.المُدْبِر : من أدبرت حاله ، واعترضته الخيبة في عمله وإن كان لم يزل طالباً له. (كما في هامش نهج البلاغة ضبط الدكتور صبحي الصالح).
11.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۰ .