فلا ۱ يسلّط عليه .
قال ۲ إبراهيم بن سعد : يقال إنّ هذا الرجل هو الخضر ، هذا لفظ مسلم في صحيحه ۳ كما سقناه سواء ۴
وأمّا الدليل على بقاء ابليس اللعين فآي الكتاب العزيز وهو قوله تعالى «قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»۵ .
وأمّا بقاءالمهدي فقد جاء في الكتاب والسنّة . أمّا الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»۶ قال: هو المهدي من ولد فاطمة عليهاالسلام . وأمّا من قال فإنه عيسى فلا تنافي بين القولين إذ هو مساعد للمهدي على ما تقدّم ، وقد قال مقاتل بن سليمان ومن شايعه ۷ من المفسّرين في تفسير قوله تعالى «وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ»۸ قال : هو المهدي عليه السلام يكون في آخر الزمان وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأماراتها ۹ انتهى ۱۰ واللّه تعالى أعلم بذلك .
1.في (أ) : فلن .
2.في (أ) : وقال .
3.انظر شرح صحيح مسلم : ۱۸ / ۷۱ بالاضافة إلى المصادر السابقة ، كفاية الطالب : ۵۲۱ و ۵۲۲ و ۵۲۳ ثمّ يأتي بأدلّة اُخرى على وجود الدجّال فلاحظها من : ۵۲۳ ـ ۵۲۷ .
4.البيان في أخبار صاحب الزمان عليه السلام : ۱۴۸ ـ ۱۵۰ .
5.ص : ۷۹ ـ ۸۱ .
وفي سورة الأعراف : ۱۴ ـ ۱۵ «قَالَ أَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ» فانظر تفسيرهما في البرهان : ۲ / ۳۴۲ ـ ۳۴۴ .
6.التوبة : ۳۳ ، الصف : ۹ ، وفي سورة الفتح : ۲۸ « ... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا» وانظر غاية المرام : ۷۳۲ ح ۲۲ ، الدرّ المنثور : ۳ / ۲۳۱ .
7.في (أ) : تابعه .
8.الزخرف : (۶۱) .
9.في (أ) : يكون أمارات ودلالات الساعة وقيامها .
10.انظر البيان في أخبار صاحب الزمان عليه السلام للكنجي الشافعي : ۱۵۵ و۱۵۶ ، كفاية الطالب : ۵۲۸ ـ ۵۳۵ . وانظر تفسير الآيات في كتب التفسير ، وكذلك راجع غاية المرام : ۷۳۰ ح ۲۱ ، و۷۵۰ ح ۸۷ ، ينابيع المودّة : ۳ / ۲۳۹ ، الدرّ المنثور : ۳ / ۲۳۱ ، الميزان في تفسير القرآن : ۵ / ۳۹۴ ـ ۴۰۰ .
