سِوى النيّرين من السيّارات . «الجَوارِ الكُنَّس» : أي السيّارات التي تختفي تحت ضوء الشمس ، مِن كَنَسَ الوحشُ : إذا دخل كِناسَته (المجلسي : 51/51) .

۰.* وعن عليّ عليه السلام في قوله :«فلا اُقسم بالخُنَّسِ» قال : «هي الكواكب تُكَنّس بالليل ، وتُخَنّس بالنهار فلا تُرى» : 55 / 107 .

۰.خنع : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أناب إليه مؤمنا ، وخَنَعَ له مُذعنا» : 4 / 314 . الخُنوع : الخضوع والذّل (المجلسي : 4 / 315) .

۰.* وعنه عليه السلام :«فِيمَ النَخَع والخَنَع يا أهل العراق ؟!» : 32 / 601 . قال في القاموس : الخانِع : المريب الفاجر ، وقد خَنَعَ كمنع ، وكصبور : الغادر الذي يحيد عنك . ونَخَعَ الذبيحة : جاوز منتهى الذبح ، فأصاب نُخاعها ، وأنخعُ الأسماءِ : أذَلُّها وأقهرُها (المجلسي : 32 / 602) .

۰.خنق : عن أبي ذرّ لمّا احْتُضِر :«اللهمّ خَنِّقْني خِناقَك» : 22 / 430 . خَنِّقْني : هو طلب للموت (المجلسي : 22 / 431) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين في خطبته الغرّاء عليه السلام :«الآن عبادَ اللّهِ والخِنَاقُ مُهْمَل ، والرُّوحُ مُرسَل في فَيْنَةِ الإرشاد» : 74 / 430 . الخِنَاق : الحبل الذي يُخْنَقُ به ، وإهماله : عدم شدّهِ على العنق مدى الحياة (صبحي الصالح) .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في قنوته :«إنّ الخِنَاقَ قد اشتدّ ، والوَثاقَ قد احتدّ» : 82 / 216 .

۰.* وفي آمنة :«وعَقَدْنَ ... على عنقها مَخانِق الدرّ» : 15 / 282 . المَخانِق : جمع المِخْنَقة كمكنسة ؛ وهي القلادة (المجلسي : 15 / 294) .

۰.خنا : في صفة النبيّ صلى الله عليه و آله :« ... ولا متزيِّنٍ بالفُحْشِ ولا قولِ الخَـنَاء» : 16 / 217 . الخَـنَا : الفُحْش في القول (النهاية) .

۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«المؤمن ... يَكِيع عن الخَنَاء والجهل» : 64 / 272 .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«من تمثّل ببيت شعر من الخَنَا ليلة الجمعة لم يُقبل منه صلاة تلك اللّيلة» : 86 / 312 .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«ما يحبّنا مُخَـنَّثٌ ولا ديّوث» : 27 / 148 . بفتح النون والتشديد ؛ وهو مَنْ يوطأ في دبره لما فيه من الانخناث ؛ وهو التكسّر والتثنّي ، ويقال : هو من الخُنْثى (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا يجد ريح الجنّة زنوقٌ ؛ وهو المُخَنَّث» : 76 / 67 .

۰.خندق : عن أبي جعفر عليه السلام لِعبدِ الأعلى الحلبي في المهديّ عليه السلام :«وعلى الكوفة خَنْدَقٌ مُخَنْدَقٌ . قلت : خَنْدَقٌ مُخَنْدَقٌ ؟ قال : إي واللّه حتّى ينتهي إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنُّخَيلة» : 52 / 344 . الخَنْدَق ـ كَجَعفَر ـ : حفير حول أسوار المدن ، معرّب «كَنْدَه» (القاموس المحيط) . واختلفت النسخ هاهنا ؛ ففي نسخةٍ : «خندق مخندق» وفي اُخرى : «جند مجنّد» وفي ثالثة : «جند مجنة» ، والظاهر ما اختاره المؤلّف رضوان اللّه عليه ؛ لقوله عليه السلامبعد ذلك : «ولا يجوزُ ـ واللّهِ ـ الخَنْدَقَ منهم مُخبِرٌ» (الهامش : 52 / 344) .

۰.خنزب : عن ابن أبي العاص :«إنّ الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي . قال صلى الله عليه و آله : ذاك شيطان يقال له : خَنْزَب» : 21 / 364 . قال أبو عمرو : وهو لَقَبٌ له . و الخَنْزَب : قِطْعةُ لَحْمٍ مُنْتِنة ، ويروى بالكسر والضمّ (النهاية) .

۰.خنس : في الأثر :«إنّه [ أي الشيطان ] يُوَسْوِسُ ، فإذا ذَكَرَ [ العبدُ ]ربّه خَنَسَ» : 60 / 193 . أي انقَبَضَ وتأخّر (النهاية) .

۰.* وعن أبي بصير :«سألته [ أي الصادق عليه السلام ] عن الخَنّاس قال : إنّ إبليس يَلتقم القلبَ ، فإذا ذُكِر اللّهُ خَنَسَ ، فلذلك سُمِّي : الخَنّاس» : 60 / 197 .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنَّ الشيطان لَيَجْثِمُ على قلب بني آدم ... إذا ذَكَرَ العبدُ اللّهَ عزّ وجلّ خَنَسَ ؛ أي رجع على عقبيه ، وإذا غَفَلَ عن ذكر اللّه وَسْوَسَ» ، فاشتُقَّ له اسمان من فِعْلَيْه : الوَسْوَاس ؛ من وسوسته عند غفلة العبد ، والخَنّاس ؛ من خُنُوسه عند ذكر العبد : 67 / 49 .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :«فلا اُقسم بالخُنَّسِ الجَوارِ الكُنَّس» : «إمام يَخْنِس في زمانه عند انقضاء من علمه سنة ستّين ومائتين ، ثمّ يبدو كالشّهاب الوقّاد في ظلمة الليل» : 51 / 51 . قال البيضاوي : «بالخُنَّس» : بالكواكب الرّواجع ؛ مِن خَنَسَ : إذا تأخّر ، وهي ما