هو الجنّة ، ومنه قوله تعالى : «لن تنالوا البِرّ ...» وقد جاء من وجه آخر : «من كُنوز الجنّة ...» (المجلسي : 79 / 103) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في آخر الزمان :«خالِطوهم بالبَرَّانِيَّة ، يعني في الظاهر وخالِفوهم في الباطن» : 1 / 179 .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«ما من عبد إلاّ وله جوّانيّ وبرّانيّ ، يعني سريرة وعلانية ، فمن أصلح جوّانيه أصلح اللّه عزّوجلّ برّانيه ، ومن أفسد جوّانيه أفسد اللّه برّانيه» : 68 / 365 . أراد بالبرّاني العلانية ، والألف والنون من زيادات النسب كما قالوا في صنعاء : صنعاني ، وأصله من قولهم : «خرج فلان بَرّاً» أي خرج إلى البرّ والصحراء . وليس من قديم الكلام وفصيحه (النهاية) .
۰.برز : في حديث اُمّ معبد :«كانت بَرْزَةً جَلِدة ، تحتبي بفناء الخيمة» : 19 / 41 . يقال امرأة بَرْزَة : إذا كانت كهْلة لا تَحتَجب احتجاب الشباب ، وهي مع ذلك عفيفة عاقلة تَجلس للناس وتحدّثهم ، من البُروز ؛ وهو الظهور والخروج (النهاية) .
۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلامفي الاستنجاء :«عليك إعادة الوضوء والصلاة ، وغُسل ذَكَرك ؛ لأنّ البول مثل البَراز» : 77 / 208 . البَراز ـ بالفتح ـ : اسم للفضاء الواسع ، فكَنَّوا به عن قضاء الغائط كما كَنَّوا عنه بالخلاء ؛ لأ نّهم كانوا يَتَبَرَّزون في الأمكنة الخالية من النّاس . قال الخطّابي : المحدِّثون يروُونه بالكسر ، وهو خطأ ؛ لأ نّه بالكسر مصدر من المُبارَزة في الحرب . وقال الجوهري بخلافه ، وهذا لفظه : البِرازُ : المُبارَزَة في الحرب ، والبِراز أيضاً : كناية عن ثُفْل الغذاء ؛ وهو الغائط ، ثمّ قال : والبَراز ـ بالفتح ـ : الفضاء الواسع ، وتَبَرَّز الرجل ؛ أي خرج إلى البَراز للحاجة (النهاية) .
۰.* ومنه عن عائشة في الإفك :«خَرَجَتْ معي اُمّ مسطح قبل المناصع وهو مُتَبَرّزُنا ، ولا نخرج إلاّ ليلاً إلى ليل» : 20 / 311 .
۰.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«اللهمّ أرِ محمّد بن الأشعث ذُ لاًّ في هذا اليوم ... فخرج من العسكر يَتَبَرَّز ، فسلّط اللّه عليه عقرباً ، فلدغته فمات بادي العورة» : 44 / 317 .
