121
غريب الحديث في بحارالأنوار ج1

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله وعليّ وعمّار يعملون مسجداً ، فمرّ عثمان في بِزّة له يخطر» : 30 / 237 . البِزّة ـ بالكسر ـ : الهيئة ، والبِزَّةُ أيضا السلاحُ ، ذكره الجوهري ، وقال : خَطَرانُ الرجل ... اهتِزَازُهُ في المَشي وَتَبَخْتُرُه (المجلسي : 30 / 238) .

۰.* وعن لقمان عليه السلام :«يا بنيّ ، لا تنشر بَزَّك إلاّ عند باغيه» : 13 / 417 . أي لا تعرض متاعك من العلم والحكمة إلاّ عند طالبه ومن هو أهله (المجلسي : 13 / 418) .

۰.* وفي كتاب أميرالمؤمنين عليه السلامإلى معاوية :«اِبْتِزازك لما اختُزِن دونك» : 33 / 118 . أي استلابك لما اختزن دونك (المجلسي : 33 / 120) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«المعروف : أميرالمؤمنين عليه السلام ... المنكَر : اللّذان ظلماه حقّه وابْتَزّاه أمره» : 10 / 208 .

۰.بزع : عن عبد اللّه بن المغيرة :«عن بَزِيع المؤذّن قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام» : 81 / 338 . البَزِيعُ : الظريف من النّاس ، وتَبَزَّع الغلام : أي ظَرُف ، وتَبَزَّع الشرّ : أي تفاقَم (النهاية) .

۰.بزغ : عن أبي عبداللّه عليه السلام في حجّ إبراهيم عليه السلام :«إذا بَزَغَت الشمس خرج إلى عرفات» : 12 / 125 . البُزوغ : الطلوع . يقال : بَزغت الشمس وبزَغ القمر وغيرهما إذا طلعت (النهاية) .

۰.بزق : في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنّه نهى أن يُمحى شيء من كتاب اللّه عزّوجلّ بالبُزاق» : 89 / 34 . هو ـ بالضمّ ـ : ماء الفَم إذا خرج منه . وما دام فيه فهو ريق . وفي مجمع البحرين : وقد يقال : بَزَقَ يَبْزُقُ ـ من باب قتل ـ بَزْقاً وبُزاقاً بمعنى بَصَقَ .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في البُخور :«تأخذ لباناً ، وسندروساً ، وبُزاق الفم» : 59 / 156 . وفي بعض النسخ : «بُزاق القمر» ... قال ابن بيطار : بُصاق القمر ـ ويسمّى أيضاً رغوة القمر وزبد القمر ـ : وهو الحجر القمريّ . قال : وزعم قوم أ نّه حجر يقال له : بُزاق القمر ؛ لأ نّه يؤخذ بالليل في زيادة القمر . وقد يكون ببلاد المغرب . وهو حجر أبيض له شفيف . وقد يحمل هذا الحجر ويسقى ما يحكّ مَن به صرع . وقد تلبسه النساء مكان التعويذ . وقد يقال : إنّه إذا علّق على الشجر ولد فيها الثمر (المجلسي : 59 / 157) .

۰.بزل : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في وصف بعض الطوائف :«يتفسّخون تحت أعباء


غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
120

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«واللّه ما بَرَأ اللّه من بَرِيّة أفضل من محمّد» : 1 / 181 .تقول : بَراه اللّه يَبْرُوه بَرْواً ؛ أي خلقه ، ويُجْمَع على البَرايا والبَرِيّات ، من البَرَى : التراب ، هذا إذا لم يُهْمَز . ومَن ذهب إلى أنّ أصله الهمز أخذه من بَرَأ اللّه الخلق يَبْرَؤهم : أي خلقهم ، ثمّ تُرك فيها الهَمز تخفيفاً ولم تُستَعمَل مهموزة (النهاية) .

۰.* وعن الأعرابي للنبيّ صلى الله عليه و آله :
أتيناك يا خير البَرِيّة كلّهالترحمنا ممّا لقينا من الأزْلِ
: 88 / 331 . البَرِيّة فعيلة بمعنى مفعولة .

باب الباء مع الزاء

۰.بزر : في حديث موسى بن جعفر عليهماالسلام :«اُتي بجُبْن مُبَزَّر» : 48 / 118 . أعاده في : 63 / 310 . وفيه : «جنب مُبَرَّز» ، وقال : في أكثر النسخ بتقديم المهملة على المعجمة ، فيحتمل أن يكون كناية عن السمن ؛ أي بجنب شاة ارتفع لسمنها . وفي بعضها بالعكس ، وكأ نّه من الأبازير والأدوية الحارّة التي تُلقى في القدر (المجلسي : 63 / 310) .

۰.* ومنه في سلمان :«جاء بخُبْز ومِلح ساذج لا أبْزارَ عليه» : 22 / 384 . أي ليس معه شيء من الحبوب التي تخلط بالملح (الهامش : 22 / 384) .

۰.* وفي أميرالمؤمنين عليه السلام :«ثمّ رأى في البيت أبْزار سَمِل» : 41 / 135 . الأبْزار : ما يصلح به الأثواب السملة من الإبرة ونحوها (الهامش : 41 / 135) .

۰.بزرقطونا : عن الإمام الصادق عليه السلام :«من حمّ فشرب وَزْن دِرهَمين بَزْر القطونا ... أمِنَ من البِرسام» : 59 / 220 . قال ابن بيطار : بزرقطونا : هو «الأسقيوس» بالفارسية ، و«فسليون» باليونانية (المجلسي : 59 / 220) .

۰.بزز : عن أبي جعفر عليه السلام في عبداللّه بن الحسن :«واللّه لكأنّي به صريعاً مسلوباً بَزّته» : 47 / 282 . البَزّ : الثياب والسلاح ، كالبِزّة بالكسر . والبِزّة ـ بالكسر ـ : الهيئة (القاموس المحيط) .

۰.* ومنه في رجل نصراني :«أظهر بَزَّة النصرانيّة وحليتها» : 48 / 86 .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 69639
الصفحه من 462
طباعه  ارسل الي