القاموس : الباز والبازِي : ضرب من الصقور ، والجمع بَوازٍ وبُزاة ، كأ نّه من بَزا يَبْزُو ، إذا تطاوَلَ ، وتأنَّسَ ... وقال الدميري : البازي أفصح لغاته بازي مخفّفة الياء ، والثانية : باز ، والثالثة : بازيّ بتشديد الياء ، وهو مذكّر . ويقال في التثنية : بازان ، وفي الجمع : بُزاة ، كقاضٍ وقضاة . ولفظه مشتقّ من البَزَوان وهو الوثب (المجلسي : 62 / 269) .
باب الباء مع السين
۰.بسأ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في ولاة الجور :«كأنّي أنظر إلى فاسقهم وقد صحب المنكر فألفه وبَسَأ به» : 29 / 613 . بَسأ ـ بفتح السين وكسرها ـ : أي اعتاد واستأنس به (النهاية) .
۰.بس : عن كميل :«قلت لأميرالمؤمنين عليه السلام : ما حدّ الاستغفار ؟ قال : التوبة . قلت : بَسْ ؟ قال : لا» : 6 / 27 . أي حَسْب وكفاية ، كلمة مأخوذة من الفارسيّة (الهامش : 6 / 27) .
۰.بسبس : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«تجوب مفاوز البَسابِس» : 29 / 58 . البَسْبَسُ : البَرّ المُقْفِر الواسع (النهاية) .
۰.بسر : في المعراج :«رأى ملكاً باسِر الوجه وبيده لوح» : 18 / 382 . البَسْر ـ بالمهملة ـ : القُطوب . بَسَرَ وجهَه يَبْسُرُهُ (النهاية) .
۰.* ومنه الخبر :«الشقيّ من أخذ كتابه بشماله ... وانصرف إلى أهله باسِر الوجه بَسْراً» : 74 / 41 .
۰.* ومنه عن أبي سعيد الخدري في أميرالمؤمنين عليه السلام :«لا عَبَسَ ولا بَسَرَ ولا عَسَرَ» : 22 / 127 .
۰.بسس : عن أبي جعفر عليه السلام في مكّة :«تسمّى بَسّاسَة ؛ كانوا إذا ظلموا فيها بَسَّتْهم» : 15 / 171 . من أسماء مكّة الباسَّة ، سُمّيت بها لأ نّها تَحْطِمُ من أخطأ فيها . والبَسُّ : الحَطْم ، ويروى بالنون من ؛ النَّسّ : الطرْد (النهاية) .
۰.* وفي حديث الاستسقاء :«اِسقنا غيثا ... بَسّاً بَسّاساً» : 88 / 326 . البَسّ : السَّوق الليّن ، وبَسَسْت المال في البلاد فانْبَسّ : إذا أرسلتَه فتفرّق فيها (الصحاح) . أي يكون ذا سَوق ليّن