ظاهرها ؛ فإنّها لم ترد حيث وردت إلاّ مَجموعةً (النهاية) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«فلمّا ألْقَت السحاب بَرْكَ بَوانِيها» : 54 / 112 . يريد ما فيها من المطر (النهاية) .
۰.* ومنه عن عليّ بن مهزيار في صاحب الأمر عليه السلام :«إذا هو كغُصنِ بانٍ أو قَضيبِ رَيحانٍ» : 52 / 11 .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لعليّ عليه السلام :«لو سألتَ اللّهَ أن ... يُقلِّب لك ما في بحارها الاُجاج ماءً عذباً أو زئبقاً أو باناً ... لَفَعَلَ» : 37 / 145 . البانُ : شجر معتدل القوام ، ليّن ، ورقه كورق الصفصاف ، يؤخذ من حبّه دهن طيّب (الهامش : 37 / 145) .
۰.بوه : عن العبّاس في حُنين :«شُوهَة بُوهَة ، أفي مثل هذه الحال ؟ !» : 21 / 179 . البُوهَة ـ بالضمّ ـ : الصَّقْر يسقُط ريشُه ، والرجل الضاوِيّ الطائش ، والأحمق . والبَوْه ـ بالفتح ـ : اللّعن (القاموس المحيط) .
باب الباء مع الهاء
۰.بهت : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في بيعة النساء :«ولا يأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَه» : 21 / 113 . هو الباطل يُتَحيّر منه ، وهو من البُهْت : التَّحيُّر ، والألف والنّون زائدتان ، يقال : بَهَتَه يَبْهَتُه . والمعنى : لا يَأْتِينَ بوَلَدٍ مِن غيرِ أزواجِهنَّ فَيَنسبنَهُ إليهم . والبُهت : الكذب والافتِراء (النهاية) .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبتَه ، وإن لم يكن فيه فقد بَهَتَّه» : 72 / 222 . أي كذبت وافتَريتَ عليه (النهاية) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في القبر :«اُقعِدَ في حُفرته نَجيّاً لبَهْتَةِ السؤال» : 6 / 244 . بَهَتَه : أخذه بغتةً ، وبُهِتَ : أي دهش وتحيَّر (المجلسي : 6 / 244) .
۰.* عن عبداللّه بن سلام :«إنّ اليَهود قوم بُهْتٌ» : 9 / 304 . هو جَمع بُهُوت ؛ من بِناء المبالغة في البُهْت ، مثل صَبُور وصُبُر ، ثمّ سُكّن تخفيفاً (النهاية) .
۰.بهج : في الدعاء :«اِجعل ما يتلقّاني في المعاد مُبْهِجاً» : 63 / 381 . يقال : بَهُجَ الشّيء يَبْهُجُ