197
غريب الحديث في بحارالأنوار ج1

باب الثاء مع العين

۰.ثعب : في ابن جموح :«اُمِيطَتْ يده عن جرحه فَثَعَب الدّم» : 20 / 131 . أي جرى .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«حوضُنا مُتَّرِعٌ فيه مَثْعَبان يَنْصَبّان من الجَنّة» : 8 / 20 . المَثعَب ـ بالفتح ـ : واحد مَثاعب الحياض ، ومنه مثاعب المدينة ؛ أي مسايل مائها (القاموس المحيط) .

۰.ثعجر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«يحملها الأخْضر المُثْعَنْجَر» : 54 / 38 . هو أكثر مَوْضع في البَحْر ماءً . والميم والنون زائدتان (النهاية) .

۰.* ومنه عن ابن عبّاس :«فإذا علمي بالقرآن في علم عليّ عليه السلامكالقَرارة في المُثْعَنجَر» قال [النقّاش] : القَرارة : الغَدير ، والمُثْعَنجَر : البَحر : 89 / 106 .

۰.ثعلب : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في اُحُد :
ومصعب ظلّ ليثاً دونه حرداًحتّى تزمّل منه ثَعْلَب جسد
: 20 / 120 . الثَعْلَب : طرف الرُّمح الداخل في السنان (المجلسي :20 / 122) .

۰.* ومن فرق الخوارج :الثَعالِبة ؛ أصحاب ثَعْلَبَة بن عامر : 33 / 434 .

۰.* وعن ابن عتيبة :«لقي رجل الحسين بن عليّ عليهماالسلام بالثَعلبيّة وهو يريد كربلاء» : 26 / 157 . الثَعْلَبِيّة : موضع بطريق مكّة (المجلسي : 26 / 157) .

باب الثاء مع الغين

۰.ثغر : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«يَثْغَر الغلام لسبع سنين» : 57 / 360 . الإثغار : سقوط سنّ الصبيّ ونَباتُها ، والمراد به هاهنا : السقوط . يقال : إذا سَقَطَت رَواضع الصَبيّ قيل : ثُغِر فهو مَثغور ، فإذا نَبَت بعد السقوط قيل : اثَّغَرَ . واثَّغَر ـ بالثاء والتاء ـ ، تقديره : اثْتَغَرَ ؛ وهو افتعل من الثَّغَر ، وهو ما تقدّم من الأسنان ، فمنهم من يَقْلب تاء الافتِعال ثاء ويُدغم فيها الثاء الأصليّة ، ومنهم من يَقْلب الثاء الأصليّة تاءً ويدغمها في تاء الافتعال (النهاية) .

۰.* وفي ابن زياد :«يَنكُت بقضيب على أسنان الحسين عليه السلامويقول : إنّه كان حَسَن الثَّغْر» :


غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
196

33 / 365 . أي ساقط الثَّنِيَّة من الأسنان . والثَرَم : سقوط الثَنِيَّة من الأسنان . وقيل : الثَنِيَّة والرُباعيَّة . وقيل : هو أن تَنْقَلع السِنّ من أصلها مطلقاً (النهاية) .

۰.* ومنه في أولاد الإمام الحسن عليه السلام :«والحسين الأثْرَم والحسن ، اُمّهما خَولة» : 44 / 168 .

۰.ثرا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّ القوم ليكونون فُجّاراً فيتواصلون فتَنْمِي أموالهم ويَثرُوْن» : 71 / 134 . يحتمل الإفعال والمجرّد ، كيرمُون أو يدْعون ، ويحتمل بناء المفعول ... في الصحاح : الثَرْوَة : كثرة العدد . وقال الأصمعيّ : ثَرى القَوم يَثرُوْن : إذا كَثُرُوا ونَمَوا . وثَرَى المال نفسُه يَثْرُو : إذا كَثُر ، وقال أبو عمرو : ثَرَى اللّه القومَ : كَثَّرَهُم ، وأثْرَى الرجل : إذا كَثُرَت أمواله (المجلسي : 71 / 135) .

۰.* ومنه عن حليمة السعديّة في النبيّ صلى الله عليه و آله :«فعرفنا البَرَكة والزيادة في ... رِياشنا حتّى أثْرَينا» : 15 / 333 .

۰.* ومنه عن الصّادق عليه السلام :«صدقة السرّ مَثْراة للمال» : 75 / 207 . مفعلة من الثَرى : الكثرة .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لو كان العلم مَنوطاً بالثُرَيّا لتناوله رجال مِن فارس» : 1 / 195 . الثُرَيّا ـ بالقصر ـ : النَّجم المَعروف ، وهو تَصغير ثَرْوى ؛ مجموعة كواكب في عُنُق الثَور ؛ سُمّيت بذلك ؛ لكثرة كواكبها مع ضيق المحلّ ، ويشبّهون بها الجموع الخفيفة في حُسن النظام وتناسب الأفراد وتلازم المُجتمعين ، حتّى كأ نّهم لا يتفارقون .

۰.* وفي الدعاء :«عدد الحصى والثَّرى» : 83 / 170 . الثَّرى : النَّدَى ، والتُّراب النَّديّ ، أو الذي إذا بُلّ لم يَصِرْ طيناً لازباً (القاموس المحيط) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في امرأة :«فوجَدَتْ كلباً يأكل الثَّرى من العَطَش» : 62 / 65 . أي التُراب النّدِيّ (النهاية) .

باب الثاء مع الطاء

۰.ثطط : سدير عن أبي عبداللّه عليه السلام في أهل العراق :«ويلٌ لهم من الثَطّ . قلت : مَن الثَطّ ؟ قال : قوم آذانهم كآذان الفأر صِغَراً ... مُرْد جُرْد» : 47 / 123 . الثَطّ : الكَوْسَج الذي عَرِيَ وَجهه من الشَعر إلاّ طاقات في أسْفَل حَنَكه . رجُلٌ ثَطٌّ وأثطّ (النهاية) .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 69604
الصفحه من 462
طباعه  ارسل الي