۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«الخُلُق الحسن يُمِيث الخطيئة ، كما تُمِيث الشَّمسُ الجلِيدَ» : 14 / 464 . هو الماء الجَامِد من البَرْد (النهاية) .

۰.جلذ : عن رُقَيقة قالت :فقد فقدنا الحَيا واجْلَوَّذ المَطرُ
: 15 / 404 . أي امْتَدّ وَقْتُ تأخّرِه وانْقِطَاعه (النهاية) .

۰.جلز : عن بشّار المُكاري :«رأيت جِلْوَازا يضرب رأس امرأة» : 97 / 441 . الجِلْوَاز : الشرطي ؛ لجَلْوزَته في ذِهابه ومجيئه ، وجمعه : جَلاوِزَة .

۰.* ومنه في السجّاد عليه السلام :«قال يزيد لجِلْوَازه : أدْخِلْه في هذا البستان ، واقتُلْه وادفُنه فيه» : 45 / 176 .

۰.جلس : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّ :«فأسكنتُ المسلمين الجَلْسَ ، وأسكنتُ المشركين الغَوْر» : 60 / 296 . كلّ مرتفع من الأرض : جَلْسٌ ، وكلّ منخفض : غَوْر (المجلسي :60 / 296) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... يَجْلِس جِلْسة العبد» : 16 / 285 . هي أن يضع قَصَبَتَي ساقيه على الأرض ، ويعتمد عليها بباطن فَخِذَيه ، يقال لها بالفارسيّة : «دوزانو» (المجلسي : 16 / 285) .

۰.جلع : في صفة موسى ابن الإمام الجواد عليه السلام :«عزّاف يأكل ويشرب ، ويعشَق وَيتَجالَع» : 50 / 4 . مرأة جالِعَةٌ ؛ أي قليلةُ الحَياء تتكلّم بالفُحْش ، وكذلك الرجل جَلِعٌ وجالِعٌ . ومُجَالَعَةُ القوم : مجَاوَبَتهم بالفحش ، وتَنَازعهم عند الشرب والقمار . وفي بعض النسخ بالخاء المعجمة ؛ وهو أيضا كناية عن قلّة الحياء (المجلسي : 50 / 4) .

۰.جلف : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«ألِقْ دواتَك ، وأطِلْ جَلْفَةَ قلمك» : 34 / 320 . الجَلْفُ : القَشْرُ ، يقال : جَلَفتُ الطين عن رأس الدَنِّ أجْلُفُه ـ بالضمّ ـ ، وجَلَفْتُ الشيء : قطعتُه واستأْصلْتُه (الصحاح) . والجَلْفَة : هَيْئة فتحة القلم ، وأصْله : القَشْر (المجلسي : 34 / 320) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«أيّهما أشرف ؛ من كان من نفس رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، أو من كان من نفس أعرابيّ جِلْف بائل على عَقِبيه ؟» : 64 / 169 . في أكثر النسخ بالجيم ... والجِلْف : الأحْمَق . وفي

ـ بالضمّ ـ الجَرسُ الصغير (المجلسي : 87 / 336) .

۰.* وفي قارون :«أخَذَتْه وابْتَلَعَتْه وإنّه ليتَجَلْجَلُ ما بَلَغ» : 13 / 254 . أي يَغُوص في الأرض حين يُخْسَفُ به (النهاية) .

۰.جلح : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّي لأكره للرجل أن تُرى جَبْهَته جَلْحاء» : 83 / 217 . الجلحاء : التي ليس فيها أثر السجود . قال الفيروزآباديّ : الجَلَح ـ محرّكة ـ انحصار الشعر عن جانبي الرأس ، والأجلح : هودج ما له رأس مرتفع ، وسطح لم يحجّز بجدار ، والجِلحاءة ـ بالكسر ـ الأرض التي لا تنبت ، وفي النهاية : شاة جَلْحَاء : هي التي لا قَرْنَ لها ولعلّ الذمّ تعلّق بمن فعل ذلك عمدا ليرى الناس أنّه يكثر السجود (المجلسي : 83 / 217) .

۰.جلد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«التَجَلُّدُ قبل التَبلُّد» : 74 / 284 . الجَلْد : القويّ الشديد وبالتحريك : الصلابة . والتَجَلّد : تكلّف الجَلادة ، والتبلّد ضدّه (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن أبيجعفر عليه السلام :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله لما أن قدم مكّة... أمر الناس أن يَتَجَلَّدُوا» : 96 / 195 .

۰.* ومنه في اُحد :«بعث أبو سفيان مائتين من أصحابه الجَلْد» : 17 / 268 . أي من أصحابه الشديد القويّ .

۰.* وعن الطِّرِمّاح حينما قال له معاوية :كيف خلّفتَ عليّا ؟ قال : «خلّفتُه واللّهِ جَلْدا» : 33 / 287 . الجَلْد : الصلابة والجَلادة تقول منه : جَلُدَ الرجل ـ بالضمّ ـ فهو جَلْد (المجلسي : 33 / 288) .

۰.* وفي الخبر :«وثب موسى إلى الخِضْر ، وجَلَدَ به الأرض» : 13 / 280 . أي رَمى به على الأرض .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«البركة عَشَرة أجزاء ؛ تسعة أعشارها في التجارة ، والعُشر الباقي في الجُلُود» : 100 / 5 . قال الصدوق : يعني بالجلود : الغنم لقوله صلى الله عليه و آله : «تسعة أعشار الرزق في التجارة ، والجزء الباقي في السائِبات ؛ يعني الغنم» (المجلسي : 100 / 5) .

۰.* وفيه صلى الله عليه و آله يوم حنين :«وقد رأى مُجْتَلَد الناس» : 19 / 191 . المُجْتَلَد : مَوضع الجِلاد ؛ وهو الضَّربُ بالسَّيف في القتال ، يقال : جَلَدْتُه بالسَّيف والسَّوط ونَحْوه : إذا ضربته بِه (النهاية) .